“势”和“意”这两种能力和属性功法一样都会潜意识中改变身体和内气的属性倾向，宁远虽然通过《九炼》将原本的内气转化为了无属性内气，但随着《大山势》的修炼，内气又再一次开始向土属性偏转。
说实话，身体与内气向某种属性偏转形成某种属性的伪道体对于大多数修者来说并不见得是坏事，特别是本身修炼的属性功法和自身天赋相契合的时候。
地阶三道，“弱水”一道的要求太高，大多数人并不能达到要求，但“势变之法”和纯粹之道的强大却是人所向往，没有人愿意甘心舍弃。
修者，或者说“人”这种生物从来是欲望的集合体，得不到也会想尽办法去接近，去创造一种新的接近的道路。“弱水”之道达不到，那么就在“归宗”之道中创造出一种接近“弱水”之道的强力法门，这就是“伪道体”和“属性纯化之法”，也就是在人阶之时将身体和元气的属性倾向纯粹化，让自己在踏入地阶踏入“归宗”之道后构建本命属性时有更大的几率出现单一化符合自身心意的属性符文，达到某种弱化版“纯属之道”的效果。
然而宁远不同，宁远为了根基的圆满和踏入地阶后更广阔的道路需要保持自身的纯粹，也就是保证无论身体还是内气都是“无属性”。所以说这部《九奕》可以说对宁远有大用。
但是，《九奕》强大确实强大，不然系统也不会给出地阶极品的评价，单看功效，宁远甚至觉得将之评为天阶都不为过。
然而，又是然而。
然而《九奕》有着三大致命的缺陷。构建“弈棋”需要修者以“灵魂”为引，也就是分离一部分灵魂作为“弈棋”的“棋子”，而九枚“弈棋”就意味着修者需要灵魂十分，一大九小。这势必让修者长期处于灵魂虚弱的状态。
虽说通过修养和各种大药的补益，虚弱的灵魂迟早会恢复完整，一旦恢复就意味着修者的灵魂力壮大了九倍。但灵魂分离的痛苦并不是什么人都能撑过去的，撑不过的结果就是死。而且这种“死”不是简单的失去一条生命，也不是转生，而是彻底的自我消亡，形神俱灭。既使是虚界这样的灵魂异宝也不能挽回这种灵魂的彻底溟灭。
即便修者成功实现了灵魂十分，《九奕》的第二个缺陷也在后面等着。
人格分裂，或者更极端的说法修者有可能会出现一体十魂的极端状况。如果只是人格分裂倒还好，修者只会在融合“弈棋”时改变性格，脱离后虽说不会毫无影响，但可以自我调整去除不利影响。
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