我记得这道难题大致是这样的，一列火车驶来，此时轨道上有5个小孩玩耍，而另一条废弃的轨道上只有1个小孩。
当司机发现5个小孩时，已经来不及刹车……问题也就随之抛出，如果正常行驶，那么火车会撞到5个小孩。
此时你有一个变道器，你可以改变这6个小孩的命运。
如果变道，就能拯救5个小孩，但是会让在荒废的轨道上玩耍的那1个小孩死去。
如果不变道，那这5个小孩就将死去，而废弃轨道上玩耍的那1个小孩则平安无事。
正常人的思维一般都会选择变道，牺牲1个小孩保住5个小孩。
但是西方人的言论却总结出了另一个答案，说的是5个小孩在火车通行的轨道上玩，这是不对的，因此火车来了之后，他们应该自己承担自己的行为带来的风险。而1个小孩，在废弃的轨道上玩，他没有错，他是无辜的，为什么要让他来承受这场不是他的错带来的灾难呢？
大多数人，都容易被这番言论搞懵圈，觉得西方的言论说得有道理，他们很人性，但实际上这个问题，真没有表面，看来的那么简单……
其实，在这个道德难题中，西方人故意设置了一个陷阱，那就是废弃的轨道。
只要仔细一想，就会发现这是偷换概念。
无论是正常通行的轨道，还是废弃的轨道，都不允许在上面玩耍，因为这里不是玩耍的场地，跟废不废弃没有任何关系。
因此当你把这个陷阱去掉之后，这个问题就变得清楚而直接了，并且其象征意义也很明显。
5个小孩象征大众集体，1个小孩象征独立的个体。
当灾难来临时，你会选择站在集体主义下，成为大多数的一员？还是坚持对错，站在独立个体，成为极少数的人？
最终的答案，已经不言而喻。
这个道德难题，决定了人性…..诚如圣人说的那样，脚下无路，走的人多了，也能成为平坦的大道。
哪怕这条路是错的，就因为走的人多，即便不是路，也能踩出一条小路。
同理，三人为虎，谎言也能说成事实……
千年前的是非对错，即便真能证明出因果，可后世玄门，会认吗？
阴山派讨要的公道，真的只是玄门认错吗？
这是一个没解的难题…千年来的正邪之争，杀戮血债，已经不是对错能够平息。
公道自在人心，公道却不能安抚人
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