佛门法器周身佛光便朝外撑大了数圈，却是将这点气机相冲的影响排除在外。
但佛光一盛，那五件佛门法器之外就隐隐显出了五尊菩萨虚影，尽管宝冠、天衣、璎珞、钏环都显得虚幻如泡影，几乎看不分明，但五尊菩萨法相在体表流动的光华，却是露出些玄机来。
压中央的金轮依然还是光分五色，但东方之位的金刚杵被一片青碧佛光笼罩，南方之位的摩尼宝珠则是色如晨曦赤日，据守西方的三钴金刚剑却将白金也似的锐利佛光尽情抛洒，只有北面那只金刚法铃周身光色奇异，幽暗如夜却又透出一股莹澈之意。
五器生五光，五光成五色，却又隐隐带着些道门五行之术的气味。
魏野扫了一眼，却是一点头：“不是佛门诸天星神，而是五部护国金刚菩萨？有意思！”
五部护国金刚菩萨不在佛顶光明星宫法界的法度之内，而是另一项不输于它的佛门祈禳神通“般若仁王宝轮坛城”所尊奉的五大本尊菩萨。
原本辽国佛门便一贯以“显密圆通”自我标榜，能修到阿罗汉位业的辽国高僧，莫不是既精通显宗经论，也精于密教神通。护持燕京城的这座佛顶光明星宫法界，更是几经数代高僧推衍修正，甚至将“般若仁王宝轮坛城”的精义也融入其中。
而般若仁王宝轮坛城这部神通以《仁王护国般若波罗蜜经》为根本法理，演化五方五部金刚菩萨法相。这五尊菩萨即是东方金刚手菩萨、南方金刚宝菩萨、西方金刚利菩萨、北方金刚药叉菩萨、中央金刚波罗蜜多菩萨。
单看这五大菩萨名目，除了身为八大菩萨之一的金刚手菩萨外，其余四位菩萨皆是其名不彰，对密教法理不清楚的人或许还会迷糊。但若给五方五部金刚菩萨换了一个名头，这部神通的法理也就更清楚明晰了许多：
金刚宝菩萨，便是虚空藏菩萨。
金刚利菩萨，便是文殊师利菩萨。
金刚药叉菩萨，便是普贤菩萨。
金刚波罗蜜多菩萨，又名法菩萨，其名不甚为人所知，但其明王法相便是大日如来的教令轮身不动明王。
以不动明王为中心，坐镇四方的是金刚手、虚空藏、文殊师利加上普贤四位大菩萨，在佛门法理之中，这类本尊曼荼罗才是四圣法界精要所在，天然就要比那些以一位菩萨为主尊，杂七杂八配上一堆天人甚至威德鬼神凑出来的杂曼荼罗高出数筹。
简而言之，佛顶光明星宫法界与般若仁王宝轮坛城，虽然都是以“护持国土”著称的祈禳神
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