胡语反复地吟唱着一句话
“维斯普。彼什！西摩尔戈！”
随着这难解的胡语，无数从烟柱生出的鹰翅胡人振动双翅，向着云层之飞去。他们的身影在空越细小，看去像是无数黑色的蝗虫聚集起来，遮蔽了天光，倒仿佛那云层之是禾稼丰茂的田庄，正等着蝗虫们享用一般。
捧着尚剩下大半污血的龙盔，青年依然是一副虔诚得如同圣者的神情，专注地将龙盔缘微微倾斜，向着地面泼洒下去，如同祭神的典礼，主祭人将酒浆浇酹于地面，请神明享受一般。
随着污血源源不绝地倾泻地面，血流涌动间，一个个血水凝成的胡女捧着银壶、彩罐与酒杯，向着地缝间涌入。这些胡女大都精赤着身子，只是象征性地在肩背间挂着一袭轻纱，面带着满是蛊惑意味的笑容，轻轻吟唱着胡音短歌
“阿蕾德薇。苏拉。阿纳西塔！”
如果是马腾的现任主公魏野在这里，这位差不多已经成了凉州官场人形瘟疫的仙术士能明白，那些自污血化生而出的鹰翼武士与纱衣胡姬在歌颂些什么。
这是祆教的领袖与君王才能够主持的仪式。
信奉祆教的诸国之王，会在重要节日里以自己头盔盛满特制的圣酒，随后将三分之一的圣酒洒向天空。
这象征着将圣酒交付给居住在连接天堂的神树“维斯普。彼什”的巨鹏之神“西摩尔戈”，将之奉献给天界众神。
而余下的圣酒将一分为二，一半交托给司掌泉水河流的女神“阿蕾德薇。苏拉。阿纳西塔”，将之奉献给大地众神。
还有最后三分之一的圣酒，是诸神留给虔信者的恩赐，被称为“生命之泉、神明之血”，只有信奉祆教的西域诸国之王有资格将它们喝下去。
在祭神仪式使用血红色的葡萄酒，在西域诸国、乃至安息、大秦之地，有着特殊的象征意义。虽然自博望侯张骞出使大月氏之后，关东世族也会在庭园间搭起葡萄架作为夏秋时节的有趣装点，然而将葡萄园当成是最重要的田产的地方，仍然是西域诸国乃至更遥远的安息与大秦。葡萄酒对于汉家是异邦而来的佳酿，但对遥远的西土而言，这血红色的液体倒的的确确不愧它“生命之泉、神明之血”的美名。
在祭神仪式饮下血红色的葡萄酒，便是饮下了神明的血，也即是表示对神明的效忠，甚至同化。不管是祆教的圣酒献礼还是十字教体系的领受圣体礼，都基于这个“信徒喝下神之血”的仪式，来证明人与神的结合统一。
而在马腾面前
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