桃千金上洞阳剑祝引动离象三炁，化为焚妖灼邪的洞阳真火。[. 超多好]￠￡燃￠￡文￠￡小￠￡说，
可惜桃千金的剑锋之上却套着这妖异老僧的八环锡杖的杖头股轮，别有一股特殊的气息淡淡附上了剑锋，抵挡着洞阳剑祝灼尽一切阴邪的真火之威。若不是如此，
单以魏野潜心于道术、修持至今的造诣而论，此刻，剑上炎劲早就化为噬魂火剑，斩下了奢摩罗那干瘪枯瘦的头颅。
真火似是无本之火，却在桃千金上稳定地灼烧着，人间世的阳和之气以桃木法剑为桥，以魏野本身为引，不断地汇聚在剑锋之上。透过洞阳真火，仙术士可以感受到，在剑与锡杖之间，有一层浅浅的阻碍，并不如何强韧，反倒有些说不出来的粘腻，像是青盐洒在鼻涕虫上渗出来的淡黄液体般让人恶心。
自然不是妖气，不论妖气还是鬼气，遇到了洞阳剑祝这天然的阴邪克星，这等弱小的妖气鬼气，都只有被焚灼殆净的下场。
与纯然来自人间的阳和之气不同，那浅浅的气息虽然也带着清妙纯正之意，然而在纯正之余，却是一股说不上来的与人间疏离之感。
虽然是第一次在实战中接触这种气息，然而作为宗教、民俗、神秘学专精的失业民俗学家，魏野还是准确地捕捉到了这股厌弃人世的疏离之感。厌离红尘，厌离五欲，厌离爱恨，也厌离着生，厌离着死，是名厌离无常的出世间心。[. 超多好]
这让人作呕的疏离高冷感觉，若是魏野没有弄错，这就是枯瘦老僧修成的本命佛息。也正因为这老僧修成了这一丝佛息，才堪堪抵住了洞阳剑祝的杀伐之威。
也就仅仅是堪堪罢了。
火舌着短柄锡杖，不多时，这锡杖股轮便被烧得透出一股暗红色来。魏野的洞阳剑祝虽然玩得颇为精妙，然而毕竟不是那些真正懂玩火、会玩火的牛人，没有瞬息之间就以无上神火烧融了这支短柄锡杖的惊世骇俗能耐。
然而就在这样的烧灼之下，锡杖之上铁环不再灵动如活物地连连跳跃，就像干涸的水洼中待毙的鱼虾，要死不活地轻轻弹动几下，就算是最好的表现。
奢摩罗握着短柄锡杖的掌心也穿来了一丝皮肤被灼烧后的焦糊味道，然而老僧面上依然只一味地露出些坚毅神色，并不肯放下手中的锡杖。
魏野晓得这些和尚哪怕是这来路很有些问题的妖怪和尚只要得了佛门正传，别的方面或者很稀松，在对抗生理性的痛苦上却都有着见鬼的高豁免。要再这么相持下去，虽然自
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