都得预先开炉炼丹，炼出足够抄写经文章句的九转灵砂，再凝神运气，以自身元气为引，将经文咒祝结为一道破邪符文灌入兵器之中。可就算功夫下得再多，这道符文也不过只能维持一昼夜的功夫，用得多了，行法之人就是个元气大伤的下场，算起来这部法术的投入和产出简直压根就不成比例。
倒不是这两部法术不成，而是其中关键之处都被有心人删去，能从删减过的残篇中将两部法诀推演出个大概来，魏野这眼力已经足够算得高明了。
“《太平清领书》的正宗传承，分成三脉，一脉是太上道祖别传天师张道陵的一百四十四卷《太平洞极经》，一脉传自上清，由贵为上清金阙上相的东华青童君奉命下传仙人于吉，于吉传宫崇，宫崇传襄楷。另一脉却是南华老人传太平道的大贤良师张角，张角所得的《太平清领书》，重法诀不重义理，故又名《太平要术》，才真正是这部书的道法总纲。”摸了摸下巴，魏野自嘲一笑，“岁在甲子，天下大吉？天公将军布道作法都还有一套，可惜头壳坏去了，不会理政也不会打仗，跟着他混稳死的。明知道是艘泰坦尼克号，还要硬挤着朝船上钻？太平道里又没有个叫萝丝的阔小姐，我叫魏野又不是叫杰克来的。”
腹诽着如今被朝堂认定为合法善道领袖的太平道大贤良师，想着那本真正作为太平道法总纲的《太平清领书》离自己的距离如此遥遥不可及，就是神经再粗壮如电缆，道心再坚韧如磐石，此刻也稍微有一点跳闸、风化的危机。带着这种对前路杳不可知的惘然，早早体会到中年上班族迷茫心境的小胡子书吏耸耸肩，慢吞吞地朝自己暂时落脚的地方踱去。
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在这个罗马人还在为越来越不好对付的蛮族武装头疼的时代，洛阳城的夜生活并不像亚平宁半岛上的罗马都市那样沉迷于源自生物本能的欲望。世家、党人、外戚、宦官，除了最无能的失败者才会将灵魂交给酒圣杜康之外，几乎每个政治集团都在为即将来到的新一轮政争暗中积蓄力量。公卿名士和外戚贵官的车驾频繁地在那些大人物和大人物的姻亲乡党的府邸间流动，书斋和正厅彻夜灯火不熄，奏章和书信被小心传阅，宫闱的近闻和朝中的人事变动，让醇酒和美人都变得索然无味。
而在这些大人物们所不会关注的地方，看似是小角色的人们却正以旁观者的态度审视着这座大汉帝国的中枢心脏，其间居高临下的态度再也不用谦恭来伪装。
爬到了早就空空如也的神龛之上的魏野，推开了旧神祠屋
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