智利，老子城。
平坦而空旷的武器广场中央高大的钟楼下停满了载着农作物的小驴车，远处倒放着西班牙殖民者佩德罗·德·瓦尔迪维亚的石雕像，两队头戴阵笠的日本足轻在小旗官的率领下往返巡逻，广场边缘的固定摊位上响起商人们此起彼伏的叫卖声。
一队明军从城南宽阔的街市上列队而来，队伍前后左右对称，最前四名是戴垂红缨马尾盔、雕绘犀牛的胸甲下着赤红军服的骑兵。
中间两名骑兵各自斜持长柄眉尖刀，刀尖离地半尺；左右两名骑兵竖直持握的骑矛上挑着宽大的赤红朱雀旗，随骑兵马步缓缓颠簸起伏招展。
四名骑兵之后间隔三步，是每排六人一共三排头戴红缨铁笠盔、雕绘海马的胸甲下着紫花布袄挺着长矛的步兵；步兵之后再是同样衣甲装束、同样列队三排肩扛鸟铳的射手。
这是前阵。
紫花布是松江府至南直隶的特产，名与颜色无关，用的棉花是紫木棉，故名紫花布，所以紫花布不但不是紫色的，袄子上也没有花，这种面料轻薄透气、亲肤性强，不必染色便天然显出淡赭色，褐红接近白的颜色。
另一个世界后来的二百年里，紫花布远销世界，成为难得的奢侈品。
西班牙人和葡萄牙人比较懂行儿，把它叫做‘松江布’，英国人则将它改叫南京布。
在1819年，松江布出口量为三百三十万匹。
法国文学家福楼拜笔下的小资女人包法利夫人，穿着南京布的裙子，让浮浪子弟莱昂见了心旌摇荡；大仲马笔下的基督山伯爵，则穿着南京紫花布的裤子。
但在这个世界，因为松江紫花布产量最高、朝廷赋税折实物收紫花布最多，因而明军大部分兵服皆为紫花布织成，所以正统兵服就叫紫花布袄。
后阵布置与前阵一样，而在这八十名旗军左右，各有十六名军官策马竖列前行，这些小旗官与副骑及身处旗军当中的宣讲官，构成这幅一百一十二人的非典型北洋步兵行军图。
之所以非典，是因为军阵当中有五骑纹身赤膊披挂西制胸甲、腰胯托雷多钢剑的原住民马普切骑兵，正中间的与地位最高的马普切首领并马稍前而行的是一手握缰绳一手抱肚策马的督军邵廷达。
“这以前被西夷叫做圣地亚哥，俺改了，叫老子城，回去告诉你的部众，不要再叫圣地亚哥了。”
军阵正从街道进入武装广场，视野猛地开阔起来，邵廷达说着扬臂指向倒塌的雕像道：“他们入侵我们
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