子呢，对于世俗还有那么一点点的希望，是故带着他的弟子庞煖来到赵国，希望能在赵国实现他的抱负。
用鹖冠子的原话说，即“化立而世无邪，化立俗成，少则同济，长则同友，游敖同品，祭祀同福，死生同爱，祸灾同忧，居处同乐，行作同和，吊贺同杂，哭泣同哀，欢欣足以相助，怪谍足以相止”的世道，也即是人与人之间没有勾心斗角，同呼吸、共命运，互助互爱的至德之世。
至于鹖冠子为何选中赵国来实现他的抱负，那是因为鹖冠子认为秦国的制度太苛刻，而齐国呢，自稷下学宫诞生起，各种思想汇聚于齐国，太过于混乱反复，唯独赵主父治下的赵国，正冉冉升起，继秦、齐之后或将成为天下的第三足，具备匡扶天下的潜力。
当日，蒙仲与鹖冠子聊了许久，一直聊到深夜，蒙仲仍感觉有些意犹未尽。
一连三日后，鹖冠子这才返回邯郸。
不得不说，这位来自楚国的道家大贤，让蒙仲对于道家思想有了更深刻的体会。
但没有办法，此时信卫的训练出现了些麻烦。
这个麻烦，其实就是那五百名士卒厌烦了日复一日扛着圆木在营外跑步，以至于军心有些浮动。
这也难怪，虽说体能方面的加强训练确实就是这么枯燥乏味，但那五百名士卒却不能接受这种解释。
用那些士卒的原话来说，似近期这般扛着圆木在营外跑步，实在是太蠢了，难道敌军会因为他们跑得快就害怕么？
好在军营内的伙食还不错，顿顿都有肉，否则那五百名士卒恐怕早就暴乱了。
鉴于士卒们的抱怨，蒙仲将乐毅、蒙遂二人召到帅帐，与他们商量训练的方式。
但不管怎么商量，加强体能的训练这都是必须的，毕竟信卫的目标是效仿魏国的魏武卒，而魏武卒，就是一支全身负重几十上百斤，却仍然能在半日之内急行军一百里的堪称恐怖的重甲步兵！
没有足够的体能，光是身上的负重就足以拖垮士卒。
如何让这些士卒乖乖训练体能，这成为了蒙仲留给武婴、蒙虎、华虎、穆武、乐进五名卒长的考验。
至于蒙仲自己，他是有解决办法的：只要请到赵主父乘着战车到军营转一圈，安抚激励一番，保管那些士卒立刻丢掉牢骚，训练地比谁都勤快。
但蒙仲并不打算立刻采用这个办法，他更希望武婴、蒙虎等人能自己解决。
还别说，在蒙仲的“放任”下，武婴、蒙虎、华虎、穆武
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