之实，已实属不该。他日回归北魏，定当那壁思过，以全佛心。”
'咚'，说完这段与众不同的开场白，和尚拿起犍槌敲了一下木鱼。
众人被这突如其来的木鱼声贯耳，顿时觉得通体舒泰了不少，遂目光专注的注视着云台上那张白净的面孔，等待他磁性的声音再次响起。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
“时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”
“佛言：善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
这声音如九天的梵音，带着普照的佛光，一层层铺陈开了。那不曾领略过佛法精妙的岛城民众，突然沐浴在这样抚慰人心的梵音中，每个人脸上都洋溢出了由衷的笑意。
和尚看着云台下一张张神往的脸，心里隐隐有些苦涩，施的是佛法，给民众的是憧憬，可真正的普渡如何才能做到？真正的佛门子弟涅槃后成佛了吗？
“佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
其实，这样晦涩难懂的经文，和尚不确定能有几个人听得懂，但显然，佛性的光辉已
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