被称之为宗教，这是因为他在这个时代面前又有太强的先进性，而那些被苏宁召唤出来的召唤者们，又给这些先进性美体功能太多有力的证明，以至于那些朴实无华的人们不得不相信这个所谓宗教所带来的那些理念。再加上现在，或者说以前的生产力，也的确有着很大的发展潜力，跟他说到今天，魏智这种现状依旧没有发生很好的改变，但事实就是，这种宗教已经从当初想要改变这一现状的精神奴隶变成了现在，无论这种现状是否改变，它都会继续传播下去的某种精神能量。
甚至现在的重点都不知道这种现象究竟算不算得好，不过可以确定的是，有些年轻的孩子已经不再买这种宗教的帐了，比如说司徒云就是个坚定的不信教分子，他认为盘古教已经是这个世界上最好的宗教，后面可以不用加之一了，但他认为这玩意儿依然是那些愚夫愚妇们的精神食粮，对于他这样的人来说，根本就没必要天天抱在怀里当零食一样啃。
只有傻孩子才会做出那样幼稚的事情，
但诸葛亮却对那些玩意儿保持着一定的认知，有些经典的论述，甚至在他这里变成了耳熟能详的指导思想，虽然说从中获取的人生指向意义，已经随着他年龄的增加而越来越小，但是他毕竟从小接触这些东西，如今已经慢慢的变得离不开了。
不过不管怎么说，连队战士们的思想状况，都会成为他们非常关注的问题，无论有没有那个牧师存在，他们都会用自己认为科学合理的方法，与那些战士们做好交流，当然前提条件是那群小王八蛋和他们一样拥有着一颗满腔热血的心。
而事实往往并不是这样的，由于想要扩大军事力量的来源，所以苏宁在新占领区开展了大量的征兵活动，并且有意的将那些人打散，安排到各个部队里，接受思想教育熏陶，这样以来，他们就不可能纠结在一起发起反抗，但不幸的是，沿路的风景也难免会受到他们的影响，不过在苏宁看来，这是文化交融的必然结果。只可惜他的这些观点并不一定能够得到基层军事指挥官们的普遍认可。
后来有人慢慢的发现，这些基层的军事指挥官们都因为受到了两种体系的正统教育而对某些是非的判断标准，存在过于刻板的认知，以至于他们无法很好的完成他们在异地作战的任务，于是那些刚刚进入连队的孩子们也被你这些人认为不太适合与当地土著的兵员相处，当然随着时间的慢慢推移，这一问题得到了很大的改善，如今能够和他们平静相处的人已经越来越多，虽然粟特人和印度人都是一些比较能够添乱的家伙，但是凉州
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