“一群原本已经死去的人,如今却生活在我们面前。而且这些人,竟然还生活在不同的年代里,这岂不是说,夏桀能与商纣会面,周公能与孔子同游,”
杨阜的这番话,按说对于荀彧来说,并没有什么新奇的意思,因为他早就已经从侄子那里了解到了这一点,但是杨阜最后面的那句比喻,却让他心中蓦地一惊。夏桀与商纣这样的暴君,如果同时出现在自己的面前,真不知道东汉末年将会变成怎样的一番景象,至于周公与孔子一同出游,那么他们这些士大夫们,是应该为此而感到庆幸,还是应该为此而感到无奈呢!要知道汉朝的所谓的儒家,太过讲究谶纬之学,而这并不是孔子所提倡的,敬鬼神而远之,才是他对这方面的核心观点,然而,从董仲舒开始的那批汉朝儒家,为了帮助皇帝坐稳天下,不得已才走上了出卖信仰的道路,从此她们也开始了控制天下人心2000年的罪恶之行。
可惜的是西方有文艺复兴运动帮助他们解放思想,但东方却没有人能够做到这一点。虽然宋朝的那些学者们,前赴后继的开始怀疑经典上的论述,并且借助六金的名义,不断的在阐发自己的观点,然而他们的观点,并没有超脱时代对他们的束缚,以至于就算王安石那样的存在。都无法为你接下来的中华文明,指明一条前进的道路,虽然他的那些观点和理论,尤其是变法的措施,在后来的20世纪改革浪潮当中,几乎都被实现了,但是,那也是新中国建立,甚至是改革开放的功劳,与他王安石本人,并没有太大的关系,究其根本,11世纪的大宋王朝并不适合进行如此激进的变革!无论是在利益集团上,还是在观念意识当中,都有太多的反对者阻挠那次按说应该彻底改变中华名运的伟大改革!
当然,这一届东汉末年的士大夫们并不知道,如果他们真的有所担心的话,那也只是会担心孔子会拿着他们对经义的著述,严厉的呵斥他们说:“这些话都不是老子曾经说过的!”
当然,他也有可能没有这么愤怒,而是摆出一副非常可怜和委屈的样子,像苏宁或者其他人抱怨道:“俺可没这么说!”
如此一来,这个来自山东的大汉,当年的落魄贵族,甚至有可能是街头痞子王,可就要接结结实实的把东汉的学问圈子给恶心一遍了!如果这样的事情发生,那么他们这些儒生,恐怕将会彻底无地自容!
想到这里的荀彧荀文若不禁叹了一口气,他万万没有想到,事情竟然有可能会发展到那种地步!如果这类事情真的发生的话,那么对于目前正在流行的主流学问
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