“一群原本已经死去的人，如今却生活在我们面前。而且这些人，竟然还生活在不同的年代里，这岂不是说，夏桀能与商纣会面，周公能与孔子同游，”
杨阜的这番话，按说对于荀彧来说，并没有什么新奇的意思，因为他早就已经从侄子那里了解到了这一点，但是杨阜最后面的那句比喻，却让他心中蓦地一惊。夏桀与商纣这样的暴君，如果同时出现在自己的面前，真不知道东汉末年将会变成怎样的一番景象，至于周公与孔子一同出游，那么他们这些士大夫们，是应该为此而感到庆幸，还是应该为此而感到无奈呢！要知道汉朝的所谓的儒家，太过讲究谶纬之学，而这并不是孔子所提倡的，敬鬼神而远之，才是他对这方面的核心观点，然而，从董仲舒开始的那批汉朝儒家，为了帮助皇帝坐稳天下，不得已才走上了出卖信仰的道路，从此她们也开始了控制天下人心2000年的罪恶之行。
可惜的是西方有文艺复兴运动帮助他们解放思想，但东方却没有人能够做到这一点。虽然宋朝的那些学者们，前赴后继的开始怀疑经典上的论述，并且借助六金的名义，不断的在阐发自己的观点，然而他们的观点，并没有超脱时代对他们的束缚，以至于就算王安石那样的存在。都无法为你接下来的中华文明，指明一条前进的道路，虽然他的那些观点和理论，尤其是变法的措施，在后来的20世纪改革浪潮当中，几乎都被实现了，但是，那也是新中国建立，甚至是改革开放的功劳，与他王安石本人，并没有太大的关系，究其根本，11世纪的大宋王朝并不适合进行如此激进的变革！无论是在利益集团上，还是在观念意识当中，都有太多的反对者阻挠那次按说应该彻底改变中华名运的伟大改革！
当然，这一届东汉末年的士大夫们并不知道，如果他们真的有所担心的话，那也只是会担心孔子会拿着他们对经义的著述，严厉的呵斥他们说：“这些话都不是老子曾经说过的！”
当然，他也有可能没有这么愤怒，而是摆出一副非常可怜和委屈的样子，像苏宁或者其他人抱怨道：“俺可没这么说！”
如此一来，这个来自山东的大汉，当年的落魄贵族，甚至有可能是街头痞子王，可就要接结结实实的把东汉的学问圈子给恶心一遍了！如果这样的事情发生，那么他们这些儒生，恐怕将会彻底无地自容！
想到这里的荀彧荀文若不禁叹了一口气，他万万没有想到，事情竟然有可能会发展到那种地步！如果这类事情真的发生的话，那么对于目前正在流行的主流学问
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