间只占每天的一半左右，另一半的时间里，他们会出现在操场和其他教室里。
这所蒙学还没有配备实验室，然而却有各种各样的劳动教室，包括孩子们学习简单纺织技、术种植技术的地方。这些都是她们将来养家糊口的本事，一旦他们因为家里的经济条件或者是本身的学习成绩而无法完成更高阶段的学业，从而失去了被征辟成为官僚或者其他形式公职人员的机会，他们便可以通过这类学习，掌握最起码能够养家糊口的技能。
这样的教学模式也是苏宁所精心安排的。他不需要一群只护你之乎者也，或者另一群捧着元素周期表照样之乎者也的学生。凉州的风气，也不允许苏宁采取循序渐进的方式，本着理论引导实践的方法来培养学生。
他只能让学生们在实践之中不断完善对理论的认识，而后利用新知识加速对新技能的掌握。
好在理论与实践本身就能组成一个良性循环的过程，只要找到一个合适的起点，剩下的事情就好办多了。
除了这些劳动课以外，孩子们还有着军事训练色彩浓厚的体育课。与此同时，他们还会拥有大量的时间，到渭水公司的工厂里去，观摩和学习那里的生产技术。
在21世纪那个大部分课本知识无法转化为生活生产技能的时代里，很多教育从业人员似乎低估了世界观对于孩子们成长的重要性。即便是信息时代带来的网络轰炸，也没能让孩子们一段时间内获得更全面的见闻。他们的世界观，其实正在因为网络上一些光怪陆离的新闻所影响，而那些新闻往往都是针对成年人的兴趣所投放的。这样一来，孩子们的行为会走向两个极端，一个会议认为自己的生活寡淡无味，而另外一个，行为可能会变得越来越乖张，因为他们觉得这种行为是司空见惯的，就如同那些行为也司空见惯的出现在他们的生活里。
所以说一个健全的世界观对于孩子们来说是非常重要的，然而课本和教室的局限性决定了孩子们不可能在简单的教育过程中就得到健全的世界观，他们很有可能需要在工作之后，重新建立自己对这个世界的认知，这也导致了他们在毕业之后会感到对人生的茫然。
没有一个健全的世界观，其实对于人生观的建立影响也很大，因为孩子们不知道社会需要一个什么样的人，也不知道自己能够在社会上扮演什么样的角色，这当中最简单的一个例子。就是不知道什么样的工作适合自己。
而苏宁在这里所采取的教学方式，则尽可能的避免了这种弊端。孩子们从蒙学时代开始，就可
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