但心中的想法却是一般无二的。
“这就是我们的太平道吗？”周群疑惑的问着。
苏宁回答的很爽快：“没错，这就是我们的太平道，我们的佛教，我们的耶稣，我们的……”他列举了一大串宗教信仰，其中甚至包括还没有出现的穆罕默德。
周群虽然听不懂后半句的那些专有名词，但这句话的意思，他已经顺利的领会到了。
不过苏宁还是紧接着为他作出了进一步的说明：“我需要提醒一下你的是，我们的太平道与他们的太平道有所不同，为了方便以后区分，我姑且给它换一个名字，就叫它天道好了。对于天道的追求，我们有一套自己的方法，我谓之曰科学。至于追寻天道与追寻其他教派的不同之处，却要从两者之间的相同之处开始说起。”
“所有的宗教都想给人类一个合理的解释，无论他们解释的是世界，还是宇宙，是人生，还是众生。他们都会急急忙忙的阐述其中的道理，至不济，也会给出寓言之类模棱两可的东西，以便借助神秘主义的光辉影响人们的思想。这就是充满神灵的宗教出现的原因。他们满足于固有的解释。尤其是那些解释带来的信徒的崇拜，还有来自信徒的各种金银收获。而我们却是在不断的追寻天道，不满足于被浅层的实质所迷惑。我们会不断丰富自己的观察手段，使用工具让眼睛更明亮，让耳朵更敏锐，让思维更清晰。而不是将自己无法解释的一切，推到神灵的头上去。”
周群问道：“也就是说我们并不需要神灵，而只是需要更好的工具。”
苏宁略作思忖，他不想让周群成为一个唯技术论者，人文主义情怀对于一个社会来说，也是很重要的事情。然后他说一时之间不知道该怎样表达自己的想法，最后竟然鬼使神差的说出了这么一句话：“其实神灵也是一种工具，一种精神上的工具。”
周群立即双眼一亮，他似乎捕捉到了什么灵感，然而却说不清楚，于是继续问道：“这话怎么解释？”
苏宁回答道：“宇宙间的万事万物都是按照特定规律来运转的，有的是普通的牛顿运动定律，有的则稍微复杂一些。但不管怎么说，他们都有规律可循。然而规律本身却没有规律可循。有些已经脱离宗教影响的科学家，便笑着将规律制定者的头衔丢到了上帝的头上。”
虽然周群并不明白牛顿运动定律，也不知道什么样的人才能称之为科学家，但他知道上帝——中国古代的昊天上帝。
如果说这样的神志就能担任规律制定者的角色，那么最
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