力量，依附在神像上，随着愿力积累得越来越多，这神像也会越来越“鲜活”，最后成为神祇。
但这种神祇，只限于存在于这尊神像上，跟神像的本尊没什么关系，也就是说，成神的其实只是这尊神像，而不是神像背后的本尊。
其实归根到底，这也算邪灵的一种——靠着愿力催生而出的邪灵。如果这尊神像的本尊还在三界之内，并且就在神像附近，能吸收这些想过愿力，渡化自身，提升修为，很多人间的鬼、妖就是靠这种方式修成了正果，混到了阴司敕封的阴神牌位，在人间当了一方老大。
叶少阳曾经对付过的十二年蝉七奶奶，就是这样一种阴神。
但是更多的神像，背后的主人早已转世轮回，或者神魂消亡，而且离祠堂神像的距离较远，那就没办法收获愿力，愿力就算很强，而且蓄积在神像之中，一般情况下也很难产生真正的神明，而是一种无意识的能量体，如果是正常的祭祀产生的愿力，这种能量体十分纯净，对一切鬼妖都有压制。
不光是那些神明，很多古往今来的圣贤、伟人，因为长期接受香火供奉，也会产生十分强大的能量体，像各地的夫子庙、岳王庙、关帝庙，基本上不可能闹鬼，就是这个原因。就算是一些城市中心、学校里的为人雕塑，没有人祭拜，但是附近人来人往，内心深处对他的一种激赏、尊敬的念头，也会生出念力，附着在雕塑上，人来人往，天长日久，一样会成为让妖魔鬼怪退避三舍的所在。
眼前看到的这一切，让叶少阳浮想联翩地想到了这许多，难道……这个所谓的灵婆婆真有其人，而且就在这附近，想要通过这种方法成神？
这基本上没什么可能。
古往今来，想要靠受人供奉而成神的，不是没有，但是极少有生灵成功，首先这个过程很漫长，比不上修炼来得实在，而且像让老百姓都信服你供奉你，也不是容易的事。假如反其道而行，像七奶奶那样，先去坑当地的老百姓、让其出于敬畏而供奉自己的话，可能还没等到被百姓供奉，就把厉害的法师引来给灭掉的。
因此，虽然从上古开始，法师们就意识到了愿力的作用，但很少加以利用，一般当做是难以操控的自然之力，那些因为生前的行为和功劳，死后被老百姓自发祭拜的，很多都成了真神，如岳王爷，先是当了神行司的司主，后来做了戍边大元帅，为阴司镇守一方、举足轻重的人物。
关公更不用说，不管是道家还是佛家，都尊起为真神，而且地位崇高。
至圣先
本章未完，请点击下一页继续阅读！