皇帝李世民并没有模糊掉焦点，他很快的就想到跟魏征相同的东西。
不得不说，他们虽然都是聪明人，但是受到时代的局限太多了，不像他们的孩子现在脑袋都已经飞跃。
孩子们学会写字之后，并没有读太多的之乎者也，就开始接受范晶晶科学化的教养。
对他们僵化的脑袋来说，范晶晶带来的新思维，却是不是他们能够接受的。
对他们来说，平淡的日子，几乎千年不变的行为模式，才是他们的规则。
他们可以从古老的规则里面找到自己可以运用的部分，加以应用，他们崇尚古老时代的文学创作，所以一本论语可以读上千年的时间，给予很多新的注解。
但是对于新的学问他们却很难以接受，往往必须等新的学问沉淀，经过许久之后，才有人把它翻出来，因为翻出来的时候已经是古文古书了，所以就能够让人们接受。
这种尚古行为，范晶晶不敢当面批评，但是私下里却觉得尚古行为应该是一种哲学模式，而是人之间的行为模式的构成，能够从古老的行为里面，找出更新的好行为。
古老的时代的行为模式怎么能够成为后代的学习榜样，后代的生活，至少点点滴滴的进步还是有的。
每一次物质文明的创造，都会带来人们生活的改变，道德规则，文学规则没有改变，就会追不上而产生排斥。
事实上人都是厌弃新的事物，对新的事物感到欣喜的人都是能够直接从新的事物里面，发觉到对自己的好处。
得到好处的人，天生成为新的事物的支持者，至于被新的事物强迫影响而改变的人，就需要多一点时间来适应。
这些适应本身就是痛苦的，因为新的适应过程里面，等于是排位的重新开始，如果一个人从排位前面降到后面，就会使他的人生出现低潮，甚至开始排斥这个新的事物。
这些人，往往就是反对新事物最有力的人，最害怕的人。
所以既得利益者，往往是最排斥新事物者。
对皇帝来说，他的排斥可能少一点，因为新的事物往往都是因为皇帝的需求而产生的。
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