物这，瞬间便联想起来了。
这不就是那个，那个出现在温荣轩笔记里的名字吗？
同一个名字，在两个不同的时间点来过温家村。
每次离开不久之后，温家村就发生了点不同寻常的大事。
白僳思考了一下，暂且把这个名字记下了。
至于两个温桃……这就和温桃的父母捕上来的东西有关了。
儒艮，最初应该就是像儒艮的鱼类，但中途不知道发生了些什么，白僳猜那个眼熟的名字做了推手，可惜没有其他信息佐证。
反正，最后儒艮一样的鱼套上了人的皮囊。
本身它的下半身就与童话中的美人鱼非常形似，变化了上半身的构造后，足以骗得村中那些文化程度不高的村民了。
那么人鱼叫什么名字呢？些许是在温桃家待久了，温桃父母成天喊着温桃的名字，它也只对温桃这个名字有所反应。
于是，第二个“温桃”诞生了。
后面的祭祀没什么好说的，碰上非人的奇异之物，还能给村里带来好处，自然是可以祭祀一番。
原先村中祭山神只是形式化的活动，在“温桃”出现之后变得有了实质性的意义。
“温桃”确实给村子里带来了好处，鲜嫩肥美的鱼源源不断地自湖中产出——就山林里那块很大的平地，现在摆着祭台的那块，早先的确是一片湖。
温家村变得富裕，然后人变得贪心起来。
人想要的，永远没有止境。
但“温桃”做不到更多了。
可能积年累月之后它能做到？白僳不确定地想，他认为有这个可能。
可是啊，时间太短了。
白僳的指尖从“温桃”诞生的时间挪动到了山洪发生的时间，两者没差太多。
前面也说了，“温桃”做不到更多了，它没有办法阻止山洪，也没有办法救村子里的人。
所以，伤亡出现了。
人类的欲求如果得不到满足会发生什么？
黑发青年忽的用书本背脊抵住了下巴。
这话题他还挺熟的，贪婪的信徒祈求祈求再祈求，他们不会从自己身上找问题，只会觉得是不是自己奉献得还不够，他们的神为什么没有垂怜他们？
然后，再然后——白僳努力去回忆。
他做了什么？好像是换了一批……？唉，好像就是把韭菜噶掉再换了一批。
信徒嘛，总还是会有的。
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