因为这样很容易造成学术混乱，最终演变成自我否定，得不偿失。
最应该的是找到一个佛法高深的人，对周泰进行指导。
史辛首先想到的自然是普慈老和尚，其次就是戒痴戒贪和尚。如果找不到普慈，只能把周泰送去北海白马寺。
值得一说的是，白马寺当代主持戒痴听了史辛的劝告，一直留在北海弘扬佛法。史辛大力支持，在北海重新建造了一间宏伟的庙宇，比原先的洛阳白马寺规模更大，取名还是白马寺。这几年佛教的发展迅猛，上香者络绎不绝。
当然，佛教只是圣教的一个补充，史辛曾与戒痴商谈，自己给予白马寺便利的同时，白马寺的发展理念也不能逾越圣教的宗旨。
戒痴当主持多年，跟不同的官员打过交道，自然深谙其中的厉害关系。诸如“众生平等”这种理论，虽然说的是终生在轮回面前人人一样，但很容易被理解成每个人生而平等，这无疑挑战了唯我独尊的皇权，与圣教“皇帝是上帝派下来管理凡间”的理论相悖，是提都不能提的。
佛教毕竟是外来之物，不如儒教在中国的根深蒂固，因此目前佛教最主要的作用还是教人向善，让人民有另外一种精神寄托。另外一个，佛教中厉害的功法很多，大多都是防御型功法，史辛也会把拥有相关脉器的人送进去学习，如今白马寺是一个稳定的人才输出点。
“当日在邺城，普慈大师有没有透露过他的去向?”史辛问道。
周泰摇头道：“当时大师只说，当我升到九等之后，自然会知道去哪里找他。”
“这……”史辛一头黑线，和尚就是喜欢打一些莫名其妙的机锋，“那幼平知道去哪找他吗？”
周泰挠挠头，“属下毫无头绪。”
史辛苦笑道：“除了这句话，老和尚还说过什么？你仔细回想一下。”
周泰冥思苦想，终于想起了什么，“大师还说过，他要在中原找一处远离尘嚣，充满佛性的灵山修炼。”
史辛喃喃道：“中原……远离尘嚣……佛性灵山……”忽然眼前一亮，“难道是那里?”
周泰连问其故。
虽然史辛有一个猜想，但是并不确定，中原名山大川何其之多，而佛性云云，更是捉摸不定。要是按照后世的经验一一找寻，花费的时间实在太多，史辛只能按照自己对普慈的理解，首选出一个地方。
那就是——嵩山!
这时佛教才传入中土不久，除了祖庭白马寺之外虽然也有一些分刹
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