说著话，迈步来到了巨岩夹门的关口所在，我对不语说：“蚊子所言甚是，地脉岂能轻易撼动。地藏移位，说的是由于地底形势的走向发生变化，与之对应的日月星辰便相对错位的情况，此地虽然受地质作用形成罕见的地下山谷，其实格局与天星的布置顺序十分相像。”
众人听我一说，便都举目观望四周环境，跟那明楼废墟的位置和山谷的走向一对照，他们不禁异口同声的脱口而出：“七星移珠……”
为何说是“七星移珠”，而不是人们普遍认识的“北斗七星”，其原因是此地少了一颗星位，理论上根本就同北斗七星没有任何的联系。丞龙诀按照点塟点位顺序，虚化出另一个星云布置图，就叫“通古地星”。
这类虚化的点位用“星点”来表示，而非天上所指的璀璨星宇，一共分为“移七星畧”和“撼九星恈”两大类，七和九换算推演，可得出无穷的布置顺寻，我们目前所遇的即是少了一颗星位的“移七”之局。
在科学不发达的古代，很多人都视发光物体为神祗，尤其星辰日月更传为神话，是吉兆的象征。那些宏伟的楼宇建筑和古墓陵寝，大都和星宇有关，甚至建造时也参考了星位的顺序和走向，依此来定位和测算、规划布置。
天星绝大多数可视为固定不变，而那些由于参照物变化发生移位的，在地官口中则称为“地星”。古人经常把流星当做不详的征兆，这些星宇坠地之后，究竟去了哪里，古人普遍认为是化入了地底，以撑起人类赖以生存、依以立足的地脉，生人万不可进入这样的“埋星之地”。
始于秦汉的“薨宇地官”，早就对这些落到地面的星宇展开了研究，史籍中也不乏有过这类的记载。直到唐末的神女木萨出现，她才为这类“飞移流星”正式命名为“地星”，一并纳入《逆地经象轮》其中的“星脉分术”一支，以此问卜天下苍生造化，实为大智大慧雄才伟略，无人可及。
地星聚落之地，意指地脉紊乱之所在，同时也是一种储存于地脉深处中的“无量宝藏”，在后续的传说中，巫官出身的黑巫大祖，便由此把木萨称为“地藏”，由于她的《逆地经象轮》包罗万象，涵盖寰宇，天下间绝无仅有，故而得名“世尊地藏”。
抬头观望著巍峨高耸的两道垂直巨岩，安娜.贝拉问我：“默默，照如此说来，石门背后的景象你大概也略有所知了。”
我默默点头说道：“地星经脉实为‘藏头露尾’之局，形显而势灭，势灭处即是正宫所在。明楼废墟为‘终业’（
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