从那时起，西藏鬼母双目未被镇住，将会招至灾难的传说才引起人们的注意，这个不为人知的秘密渐渐走进了人们的视线。不知道跟四公他们在神祗古墓内遇到的“灾劫妖眼”有没有关联，或者说会不会即是由西藏“鬼母之眼”转化而来，后世某些神职人员将其绘在了神祗古墓的壁画上。
听了不语的转述，葫芦忙问道：“蚊子，你是说，‘阙霄琴厢邈音曲’画中那女娃的双目即是西藏鬼母的妖眼？”
不语说事情可能并非如此，或许另有因由，不敢确定：“西藏镇魔图显示，鬼母全身被寺庙镇住，唯独双目无法制服，藏地流传了一千多年的口述叙事长诗中，对此也有过详尽的描述，只是至今都无法得到证实罢了。四公他们的遭遇倒跟这‘鬼母之眼’的传说如出一辙，因此我才联想到这里有感而发。”
葫芦不解，追根究底起来：“那两者又有什么联系，难不成‘阙霄琴厢邈音曲’中的女娃就是西藏鬼母的转世？”
我无可奈何开口说道：“葫芦，你脑筋转的比地球公转还慢，365天在你那脑袋瓜子里简直他妈遥遥无期，难怪现在才长成当孙子的年纪。”
葫芦急了，指著我骂道：“你个许小默，又说我，你倒是讲个符合逻辑点的合理推测让我听听，说不出来，你脑筋就个豆腐渣，除了发腐从来就没转过。”
我叹了口气用开玩笑的语气同他讲：“啧啧，哎哟，你脑子能不能莫拧成一团，发散一点思维什么都能想得通了。显而易见，镇住鬼母之眼的另有其人，也就是说这位高人在文.成.公.主.之后建了第十三座镇魔寺，镇住鬼母的双眼。而这个高人极有可能便是‘阙霄琴厢邈音曲’中的女子。”
除了不语之外，大家听到我这番话都是大惑不解，一个天南，一个地北，八竿子打不著边的人，制住藏地鬼母之眼的高人和‘阙霄琴厢邈音曲’中的女子，如何就联系到一起来了。
这个问题就说来话长了，非得一层一层的抽丝剥茧不可，所幸这细微的线索被我给抓住，不至于盲目开启云桥石棺，酿出无法预料的灾祸。这时留给我们的时间尚且宽裕，倒也不急于一时，不妨集思广益将这件事想个透彻，况且也耽误不了多长的时间。
我说你们是有所不知，野史中关于“西藏镇魔图”的描述并不少见。单是这流传在世的“鬼母击钵图”唐卡就十分神秘，这些唐卡虽大同小异却又不尽相同，但都是睁开眼睛的。
可以说在当初建成十二座镇魔寺之时，藏地画师并未亲眼见到过鬼
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