奴工，这个词语，已经有N年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。
自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级。
从那以后，列国都迎来了人道主义时代。
奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。
从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅。
到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴。
汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。
但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴。
某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。
‘富至僮千人’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。
至于列侯们？
谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？
刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。
尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲。
他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。
列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些。
最起码，列侯们要脸，不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤。
但也好不到哪里去。
譬如卫青的故事，就很生动的告诉了后人，贵族的奴婢，是一个怎样的生活处境。
卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们，统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。
毫不客气的说。在此时，贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女。别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的。也能看上哪个就去来一发。
刘彻即位以来，对这样的情况，极为反感。
他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲。
有本事。应该去奴役夷狄外族。
正如后世欧米的白人一样。
欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？
所以即位后，刘彻就立法宣布：汉人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢，而不要再奴役同胞手足。
可惜，然并卵。
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