“昔者朕皇祖高皇帝令商贾不得衣丝乘车，重租税以困辱之，今商贾豪富，奢靡纸醉，而农耕之士，不得安饱，岂非令高皇帝受辱？且，天下兴亡，匹夫有责，彼辈商贾，以巧技居奇贩售发家，富贵比拟王侯，可却于国无益，于国无益者，五蠹也，当尽杀之！苍天有好生之德，且不教而诛是为虐，朕不欲加法，但难道还不能加税？”刘彻淡淡的道：“丞相回去好好研究一下，布衣中产，以勤劳致富，仅能养家糊口之者，就不要加征税赋了，凡家赀五十万以上，非农桑所得者，或有奴仆十人以上，以租税子钱而富者，又或，有矿山产铁、铜、铅、金银过三十万钱以上者，又或车船值钱五十万以上者，皆可征税！”
周亚夫听了，却是吓了一大跳！
周亚夫的政治意识形态，虽然接近儒家，但在本质上来说，他受到他父亲周勃的影响非常大。
而周勃是出了名的黄老派政治家。
周亚夫历史上坚决要跟刘彻的皇帝老爹在匈奴五归义候的问题上顶牛，就可以看出来，此人虽然在袁盎的影响下，有些同情儒家，但在骨子里，依然是黄老派的思维。
跟一枚硬币有正反两面一样。
黄老派有其先进性的一面，自然也有他的落后腐朽一面。
而黄老派的落后腐朽的那一面，是所有学派中最严重的。
这从历史上辕固生跟黄生争论汤武革鼎的对错就能看出来。
黄老思想守旧循古的毛病非常严重。
而守旧循古就意味着，他们会从潜意识里抗拒任何可能导致社会巨大变革的律法或者政策。
周亚夫还算比较开明，但听了刘彻的话，也有些皱起了眉毛。
加征车船税？矿税？
矿税倒还好说，自古有之，但这车船税，闻所未闻啊！
周亚夫动了动嘴唇，似乎想说些什么，但他却发现，他根本没有理由拒绝。
道理很简单，天子加征的对象，只是针对那些豪商巨贾和大地主。
这两类人，诸子百家不分派系，都是要打击、压制和抑制的。
刘彻看到周亚夫纠结的模样，毫不犹豫的在他身上补了一刀：“丞相莫非不愿加征富商巨贾之税，而宁愿加征田税？”
这一刀，可真是补的又狠又准。
让周亚夫失去了所有反对的理由和借口。
军费开支增加，肯定要加税。
不是在农民身上加税，就是在商人贵族身上加
本章未完，请点击下一页继续阅读！