其中翼王郑经那边是没问题的，郑经对大明的忠诚就到“有个大明就行”的程度。至于北王.这会儿“四先生”正在对他进行说服，所以才耽误了开大会。
“先有会议，后有原法，再有原臣之首大将军，最后拥戴原君三太子登基这没问题啊！”
说没问题的，就是李中山李英王了。
他这是要永远将天子置于花瓶的位子上，让天子的权威来自于国人、原法、原臣，而非将天子凌驾于上。
“对，对，莫愁先生说得对！这就是‘君为轻，民为本，社稷次之’的道理！”
“三皇五帝，古之贤明君主莫不是如此！”
“北王，您好好想想，上古时代，我华夏是先有民，先有臣，还是先有君的？什么？北王，您不知道吗？那您知道那个大蒙古国是先有蒙古诸部，蒙古诸部首领，还是先有铁木真大汗的吧？这个顺序都是差不多的。三皇五帝其实也是部落之长.也就相当于原臣嘛，这个原君必然是晚于原臣的！”
帮着莫愁先生说话的，当然是梨洲先生、亭林先生、船山先生了，这三位先生加上莫愁先生，合称四先生，也是复明议政大会的四个领议政！
这个黄梨洲、顾亭林、王船山都是什么人呢？大儒啊！刘进忠一半文盲，凭什么和他们仨辩论？当然哑口无言了！
而和刘进忠一起来的朱舜水也反驳不了这三个大儒的观点，因为他们仨是对的！
肯定是先有部落，再由部落联盟，最后才是国家。
所以这个“原君”的产生，必然是由下往上推的，不可能是先有一天降猛男，譬如什么天照大姐的子孙，然后就特别牛逼，别人看见他都纳头就拜，这个部落、联盟、国家一下就都有了.这完全是瞎编的鬼故事，不足信的。
“对，对，他们说得都对！”朱舜水看见了刘进忠投来的询问眼神，就连连点头，“古之君臣就是这样产生的不是君王拔臣子于微末，而是臣推举贤能之士为君！而如今的新大明，也是臣拥君，而非君选臣。所以先有会议，后有原法，再有大将军，最后有皇帝的顺序是对的。不过这个大将军的幕府和朝廷是怎么个关系？”
李中山连忙解释说：“大将军是武官之首，幕府执掌的是天下兵马。而录尚书事则是将军兼任尚书省的主官，相当于丞相。
另外，尚书省还会设立左右丞作为副相，协助大将军掌管天下文臣。复甫兄会出任尚书左丞，三好兄将会出任尚书左丞兼应天府尹。”
李中山
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