个。但要注意手法别做得太明显、太过火，以免引发不必要的敌意。”
洪涛之所以用巴旦木与桃树做比较，并不是想给军官们普及植物学知识，而是要提醒他们注意占领区的特点。在作战的同时加强纪律约束，不要因为一点点小事就给本就不好控制的局面添乱。
“万岁爷，为何不像吕宋和安南那样采取军管，再辅以道教和移民将这里彻底变为大明版图？”
幸亏洪涛提前想到了这一层，否则还真有可能出问题。在场的军官们虽然只有一个出言询问，但眼神里同样包含着不解的数量可不少。
陆军第33卫来自安南特区，在那里实施的政策就是同化，而且很强硬。军官们自然而然的认为本该如此，不理解换个地方为什么就截然不同，难道说皇帝又要改主意了？
“办事情不能光追求结果，还要考虑可行性。目前帝国铺的摊子有点大，安南、吕宋、内蒙古，还有云南、贵州、广西、四川都面临着同样的问题，也都需要大量地方官吏。
朕又不是神仙，手里暂时拿不出这么多人力，必须要划出优先级。另外这里的情况也比较特殊，宗教势力非常强大，同化起来会非常艰难。
可帝国又急需打通西域的商路，所以同化工作要先缓一缓，拖上几年，等吕宋和安南那边有了成效、积累了大量经验、培养出了大量官吏，再回过头来解决西域不迟。”
关于政策方面，尤其是国家大计，军队本没有过问权，命令怎么下就怎么执行。但洪涛比较喜欢让执行者明白一部分原理和用意，这样在执行过程中更方便灵活运用。
另外这批年轻军官不仅仅是军人，他们只是先被安排在军中历练，五年或者十年之后很多都会转成地方官员。让他们多理解一些政策执行方面的细节，也算是提前职业培训。
有关西域地区的同化问题，洪涛自始至终也没打算放弃，甚至更重视。与吕宋的基督徒、安南和内蒙古的佛教徒相比，这里的穆斯林会更虔诚、更不容易改变。
所以洪涛打算分几步走，先不提出同化主张，尽可能不引起当地信众的抵触，更多利用本地人来参与管理，用最快速度恢复稳定。
有了相对通常的商路，下一步就可以鼓励内地商人大量西进了。他们不光能带来商品和税收，还会将文化和生活习惯不由自主的一起带过来。
然后本地人就会陷入选择困难，是继续受穷但很虔诚还是接受改变致富？只要控制好当地政府，不让其采取限制措施，肯定会有
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