了自己的看法，同时孟子也多眼望了一下荀子果真在这里最大突破的还是荀子，姓山姓山，唉，仁义仁义到头来，虽然他们两个代表光明，代表仁义的占据多数，但是还是少不了黑暗，或许阴阳五行真的是要彻底运转的一种方式。
…
“老子名李耳纳是到家货已成为道德加我的思想，主要是无为以大道为根基，以自然为伍，以天地为师，以天性，为尊以无为，为本，主张清虚自守，无为自化，万物齐同，道法自然远离，政治逍遥自在，以虚无为本，以因循为用才，如墨之善作民法之，要主张因俗简礼，兼容并包与石阡依法治国删繁就简休养生息全身be海味集中十个人生命的保存的清冽的也反对自己对塔尔的侵略。”
“有物混成且独立，存在的自然宇宙起源论，世界存在于运行原理，反道者之动，无为而治”
“我的道法可能你们比较模糊，因为这是一只接近于天道接近于大道的存在，无为无所为，无所不为，你应该知道什么时候该也无所谓，什么时候该无所谓，但是你这个人表现出来的态度一定要是无所谓的，当你有所谓的时候，你可以是回去之后悄悄的有所为，或者给别人用个技巧，让别人去有所谓改变这种事物，这种事态的发展的关系，从而影响它的发展。无为其实讲究的就是劳心更多的不要你，不要你自己去亲历行为，你可以去控制这个世界的运转，你可以去控制一个小的调整一个小的改变改变整个大失误的一个结局就是我对无谓的理解以及我对无为现在所表述的一些思想来告诉你”
“这个道家的老子，你的无为啊，我们听的还是稀里糊涂，别看你跟我们讲了这么多次，我们真的还是有些不懂啊，因为这个东西啊，怎么说呢啊，你这个无为好像在我们看来啊，就是一个看热闹的一个家伙，然后闷不生的还给出点馊主意，自己又不沾因果，你是不是觉得好像就好像你刚才讲的你好像接近大道接近天道，你的这种思想是不是有点蔫坏呀？因为毕竟我们是人，我们是人性，我们总要做一些接近人的事物”
老子摇了摇头，无为无为就是要丧失掉自己的人性，把人性变为天性，同时呢，虽然这种这种人不招人待见，但是也不招人恨，因为呀事不关己高高挂起的，这种无为的态度的确是无为的一个方面，但是很多事你无为的话，确实后边带来的结果绝对是好的，因为你有为的话可能你根本达不到这件事物所处的效果，还不如自己无为呢，无为无为，无为而治，有些事情的确是这样。
有些事情你努力了半天就根本就
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