瞧见那一行诗句，萧干沉默了片刻，低声念道：“有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称颂别人的威名之后亦与世长辞了。”这句话他下意识地用大食语说出，看了一眼那书房中的仆人，然后才用汉语说的。
晁补之脸色微变，不禁回想起当初在夏国学士府的岁月，夏国和宋国一样，国内通行汉语，因为多取关中秦声，胡人又称为秦语，以示和关东洛音不同。但在敦煌、长安与成都的三处学士府中，来自中原、波斯、大食、卢眉、天竺等地的文物典籍汗牛充栋，天下典籍只有最为精要部分翻译成了汉字，学者若要追本溯源，广采博收，往往非得兼通数门文字不可。三五同窗辩驳争论，往往夹杂着诸多语言的旁征博引。
一种凝重的气氛浓罩着书房，俄而，萧干方才叹了口气，低声道：“子瞻先生辞世了。”
“什么？”晁补之失声道，手中的茶盏咣当一声翻到在桌上，茶水四溢，浸湿了那钦赐字本。
“三日前，先生与佛印长老谈及河北大捷，放声长笑，熟料乐极生悲，就此阖然长辞，享年八十五。”
若是寻常人物辞世，消息从蜀中传到汴京，至少也要月余。但蜀国当时便以紧要军机专用迅鸽日夜兼程，将这丧闻传递夏国皇室及三大学士府，各处得讯的地方官吏，亦不约而同地仿照皇帝驾崩的惯例，在几乎所有的军机讯息之后都缀上一句“子瞻先生辞世。”有的还有些详细的叙述。比如死后极尽哀荣，成都府满城素白，蜀中王室，丞相，将军，两府重臣，都亲自吊丧。因此，短短三日间，萧并便得到了消息，比和苏家有姻亲关系的晁家还早。
晁补之恍然若失了，良久之后，方才叹道：“恩师力倡忠厚刑赏，疑罪从无之论，放生无辜，胜造浮屠无数，必往生极乐净土。”
夏国的刑名律学分为秦蜀河中三大流派，不完全以籍贯而定，执行同样的律条，秦吏严苛，蜀吏宽简，河中吏因循。国家草创时，律法粗疏，倒还没有什么，到得后来，法网渐密，便有越来越多的无辜之人，因为并无确凿证据的嫌隙而下狱入罪。子瞻先生一生力倡忠厚刑赏，疑罪从无之说，先在蜀中流传，渐渐地影响越来越大，在二十年前被两府及皇帝定为判案的准则，不知使多少人免于冤屈，又救了多少无辜者的性命。
萧干和晁补之一起沉默了半晌，缓缓道：“子瞻先生辞世，无咎兄若欲往蜀中吊唁......”
晁补之看了他一眼，低声道：“不劳萧兄费心，恩师向来不拘小节，在宅中设灵
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