国时期，就有着大量的、成体系的产业，像是奈瑞玛桀的磐羊，其毛纺织产业就集中在了下游的法拉杰城。
而法拉杰城除了多种动物毛呢的纺织业外，同样还有专门的骨粉处理作坊、皮革处理工坊、卤水回收池等配套设施，依靠着本地独有的盐卤资源，源流水的水源通过水渠被引入，经过多种利用和净化后再汇入恕瑞玛河，一方面提高了水的利用率，一方面也舒缓了三河交汇处在失去了魔网调节之后的压力。
而法拉杰城的生产成品，则是会向上下游分销，运送毛呢制品的船只逆流而上，运送骨粉肥料的顺流而下，送到下一个环节。
类似的体系在恕瑞玛河沿岸可以说是到处都是，作为恕瑞玛帝国深耕的地带，哪怕没有了太阳圆盘的魔力供应，恕瑞玛河沿岸的不少产业体系也维持着完整，只不过在失去了魔力之源后，生产水平大幅度萎缩，从规模化生产变成了手工作坊而已。
如果说北恕瑞玛的各个城市都是“有特产品、提供港口的商业城市”，那中恕瑞玛的恕瑞玛河沿岸城市，则极大程度地保留了恕瑞玛帝国时代的影子，各自扮演着一个曾经辉煌而完整的体系上的一个生产加工环节。
这份源自于帝国时代的遗泽从某种意义上，一直维持着中恕瑞玛地区的团结，各城市的产业你中有我、我中有你，也算是广义上的一体化了。
而且，由于恕瑞玛城的存在，虽然中恕瑞玛的城市也会打起恕瑞玛正统的大旗，但在出现了矛盾的时候，至少还有个和事老出来做仲裁。
所以，这种“说和不和、将散未散”的状态，自恕瑞玛帝国彻底崩溃之后，就一直维持了下来，构成了中恕瑞玛地区独有的自然和社会风貌。
如果说北恕瑞玛的城市，是恕瑞玛帝国崩塌之后，从失能废土上重新崛起的、对旧日辉煌抱有cosplay心态的迷茫者，那中恕瑞玛的城市，则是固执地保留了最多往日之影的老者，时至今日依旧存留着帝国时代最多的风俗习惯。
但是，不管是北恕瑞玛还是中恕瑞玛，都没有任何一个势力看起来有崛起之后重建恕瑞玛的潜力。
虽然在帝国崩塌之后，有不少曾经的飞升者和暗裔隐姓埋名于其间，但他们的身份往往都比较特殊，而且部分继承了帝国的某些“遗愿”。
正如中恕瑞玛各个城市联系紧密一样，这些遗愿之间也各有异同。
活跃在维考拉东南、可哈利塞的织匠们是阿织的传承人，他们向来致力于维护帝国留下的宝贵财富，往往
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