我走过去，端详那蛊王尸体，他已经被打成了蜂窝，后背上密密麻麻的都是弹孔。有人形容惨死叫七窍流血，那绝对是没有见到这样子的死人。
他倒在地上，尸身惨不忍睹，身吓涌出的血液却并不多，极其浓稠，颜色发黑。
此人修建虚弥妖塔，从秦朝时就长眠在此，昏睡千年不过是为求得永生，如今醒来后却落了个千疮百孔的结局，令人无限唏嘘……
仔细看，我发现这家伙的尸体骨瘦如柴，身上的筋肉都呈现暗红色。
不管这蛊王是沉睡了多少年，只要是人，死后身体脱水是必然的，但绝对不会这么迅速。而且此人还不是脱水的问题，从皮肤和肌肉的状态来看，俨然就是一具干尸了。
联想到他刚刚出棺时周身涌动的金光，以及这些金光的突然消散，会不会是早就死了，仅仅是身体受那体内的金蟾控制、支配。
也就是说，刚才的打斗都是那只蛊虫的行为意识。这样以来，似乎在蛊王中弹后，那只金蟾破体而出逃逸也就说的通了。
我折返回去，跟胖爷和多情、纳福堂三人说明了情况，然后又将之前的所见所闻串联起来一一对照。
一番讨论下来，大家的意见基本一致，都认定蛊王很可能早就变成了僵尸，唯一活下来的便是那只金蟾蛊虫。
毕竟修为再高、法术再强，以人类的血肉之躯要想活到几千年也是不可能的。这跟现代科学没有关联，而是跟修道界公认的，六界三纲的世界观有关。
六界三纲不断流通变化，相互依赖和制约，不管是人鬼、神魔、妖怪都不可能永远在一界中不变，大家殊途同归，最终都会进入无边混沌的幽冥。
从夜宿塞班村到汪家祖宅，再到进入虚弥妖塔，这一路以来的种种经历，令人心中五味杂陈的同时，也让我们基本搞清了事情的来龙去脉。
早在古秦时，蛊王便和自己的师弟一起建造了这座虚弥妖塔，为的是通过饲养金蟾蛊虫达到永生的目的，在若干年后重新苏醒。
这两人相当聪明，明白公然建造墓地或者地表建筑难免会被人盗窃，坏了自己的清修，所以将虚弥妖塔建造在了一座地脉之气交汇的深山中。
汪家祖宅甚至是塞班村两处建筑，极有可能都是在同一时间和虚弥妖塔被一起建造的，这从祖宅和村中皆有通往妖塔的地道，以及十七名仕女出现的位置就可以推测出来。
此处位于偏远的湘西山区，诚然是一块风水宝地，但塞班村和祖宅的真正
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