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我们聊着，来道场的人逐渐多了起来，很快就将台下的石凳快坐满了，人声起伏。
就见石台一身着白色长衫之人登台，瞎子说这人乃是碧霞元君的五徒弟，名叫孙登云。
孙登云示意大家安静，然后拱手为礼，道一声“欢迎众居士莅临道场”。美丽书吧
他说今天的论道不设标准题目，大家可以当场立题，相互辩论，现在就可以开始了，说罢转身离台。
孙登云刚刚下场，一位身穿青色居士服的中年人就踏着阶梯登上了石台，他年纪大概三四十岁，步伐轻快，神情悠闲。
此人登台后在中央站定，冲着台下抱拳。
“众居士有礼了，本人姓代名中雅，来自胡南，对道法有些拙见，还望各位点拨，不知可否有道友愿意上来赐教的？”
话音刚落，又有一人登台。
这人年纪要更年轻一些，脸色红润，同样身穿一套浅色居士服，他冲着代中雅施礼，说代兄你好，小弟姓钱，单名一个浩字，愿意跟代兄交流一下。
代中雅还礼，说钱居士客气了，我是久仰大名，今日既然没有题目，那我仗着自己虚长几岁，想问一问钱居士对于六界三纲之看法。
钱浩想了想，说只要是修道之人便知，这六界三纲乃是世界的组成，六界为人、鬼、妖、仙、魔以及幽冥混沌，三纲则乃惘生、极道和修罗。
在他看来，六界三纲看似不同，核心却乃是人道。
为什么六界三纲乃人道？
钱浩解释说，人死后化鬼，鬼可附身于妖邪、精怪身上，即为成妖，妖、鬼死则入混沌。人亦可修炼得道而成仙、魔，由此可见，六界三纲其实是以人为中心，可称人道。
在最初我从羊皮卷《纵界录》上得知六界三纲的概念时，我本来是不信的，认为不过是演绎、传说的比重居多。
但随着这一年来的经历和历练，尤其是在去了诡界和缅甸侍女教地下祭坛中遇见魔人之后，我对于六界三纲的认知却渐渐变得清晰。
在我看来，不管是纲还是界，它们都是像汰山峰会这样的福地洞天。简单来说，就类似于折叠空间的概念，或与人间界平行、或交错，可以通过特殊的方式进入。
《纵界录》上提到过六界三纲，并将每一界、每一纲都做了解释，却没有提及他们之间的关系，更没有说明这六界三纲究竟是如何诞生的。
就像是近代科学所谓的，宇宙是在大爆炸中诞生的一样，为
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