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第二百八十章 心灵之力的三种表现形式

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逻辑之清奇,李行是完全无法理解。

“不过,这玩意儿,它是不要钱吗?”

看着手中的《大日如来真经》,他是真的不知道怎么形容那大和尚:这里面记载了佛门的修行之法,以及他们的“修心觉悟”成佛之法。

所谓“佛”,不是一种战力,也不是一种境界。

而是“觉悟”。

修心为主,当心灵得到解脱,大彻大悟,人便可以立地成佛。

至于“大日如来真经”,则是觉悟之后,运用心灵之力的一种法门,能够打破规则的枷锁,释放出常人无法想象的强大威能。

“佛门如此,那道门的修行,是怎样的呢?”

李行想到这里,开始四处打听。

很快发现了“心灵之力”的三种表现形式:其一,就是佛、道两家所修炼的“心境”,佛门修觉悟,道门修功德,大同小异。

其二,便是香火信仰。

通过香火信仰之力,凝聚众生散落的心灵之力,将其凝练成金身。

修炼到极致可以万法不侵。

另外,诸天万界也有很多类似的东西,比如龙珠世界的“借力”,以及迪迦世界的“心灵之光”,都是这一种心灵之力的表现形式。

大致就是,你相信,它就存在。

众生都信它无敌,它就真的无敌。

“这一种表现形式,好像跟‘世界意志’有点像,就不知道本质上有无区别?”

至于第三种表现形式,就是“气运”了。

这东西最难捉摸,在低武世界几乎没有办法表现出来,但在神话世界,气运真实存在,甚至可以左右一个顶尖高手的实力。

比如空虚公子的师父“空无”。

他不是“以剑载道”,而是“以剑证道”,实力按道理说,应该强于天残脚。

但当初交手,却一败涂地。

原因无他,就是天残脚选择了气运如虹的李渊,而空无道人则是效忠早已气数耗尽的前隋皇室,一战之下一身修为尽失不说,胳膊也断了。

同理,现在的天残脚气运正盛,风光无限。

原着中的他,却落魄邋遢。

也是站错了队伍,失去了气运。

“这三种表现形式,都值得研究,但民间的典籍被禁止流传,大部分都收入了皇室,得想办法进去看看。”李行在心里想。

不过,神话大唐不是武侠朝廷,可不能硬闯


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