可能天天盯着儿子的人际关系和社会活动，真要保持这种高度的关注，同样也是一种压迫，反而不利于儿子独立人格的养成。
眼下他虽然没有册立太子，但也并没有一直将儿子圈禁在深宫中，之前曾在国子监进学，但在群臣劝谏之下，如今则在中书省设立一座学堂接受教育。一些国之典礼，李泰也在让儿子代替自己出席，之前他在洛阳的时候，便由儿子江陵乐在长安主持释奠礼。
当然，他之所以不现在便册立太子，也是存在着一定的掌控欲，希望能够对儿子按部就班的进行更加广阔的教育。
这所谓的掌控并不是要把儿子变成自己的提线木偶，而是因为一旦册立了太子，那么无论是东宫官还是在朝公卿朝士对于皇太子的学业进展都有一定的监督和建议权，就连李泰都难以贸然更改儿子的教育内容。因为太子是国家未来的君主，所以规劝太子也是对天下负责。
很多事情一旦冠以一种宏大飘渺的意义，那么就会变得不切实际，很多道理大而无当，接受了太多的灌输只会让人丧失辩证思考的能力。
就像西汉汉宣帝感叹“乱我家者，太子也”，常常被人引用抨击儒家的观点言论，但这番感慨真正的重点在于“眩于名实、不知所守”。若再简而言之，那就是身为一个统治者，必须要有实事求是的态度和能力，要学会运用各种手段，而不是信奉什么理论。
李泰不会盲目的为了制度上的周全安排便太早册立太子，他对于儿子的成长和逐步入世有自己的一番设想与安排。
且不说如今的他能够完全掌控大局，退一步讲，就算哪一天他又暴毙穿越了，嫡长在国也是当仁不让的嗣子人选，统序不会乱。就算时局会迎来一番新的动荡，那也是因为他英年早逝，而不是因为没有册立太子。
对于姚察兄弟想要谋求外任从而避开畿内的各种是非纷争，从李泰的角度而言，这兄弟俩是有些过分谨慎了。只要他们没有主动去涉入什么人事纷争的意图，自己当然也能明辨是非，甚至还可以通过这一点去打击一些不安分的人。
但这是从李泰的角度而言，可是对姚察兄弟来说，既然没有此一类的心思，自然是避的越远越好。
所以李泰在沉吟一番后，便也点头说道：“吴地新附、民情未定，贤昆仲本出吴乡，出牧乡土确能令乡人和悦，朝廷也能籍此用宣扬宽仁。省中近日常常就此探讨不休，你二人既有此意，便且录名省中，择时待用。若是顺利，年前或还可成行。京中故旧相识，可以先作一番走访了
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