后来又追封母亲为昭灵夫人，但是独独没有父亲刘太公的什么事。又过了两年左右，刘邦相继封刘贾、刘喜、刘交、刘肥为王，丞相萧何以下的大功臣也分别受封，而自己父亲刘太公的封号依然未予讨论，这种情况下，大臣们也都没有任何提议，让人觉得蹊跷。
《史记》记载得很清楚，“高祖六年”，才封了刘太公一个“太上皇”的头签。据这里面还有一段故事。汉高祖刘邦当上皇帝后，碍于封建的孝道，每隔五就去问候一次他的父亲。一刘邦来看望时，刘太公便拿着扫把像个打杂的一样，望着儿子向后退，好像奴仆一样的迎接主人。刘邦很奇怪，问是怎么回事。后来听是管家出的主意，要刘太公以臣子之礼迎接皇帝。刘邦是既高兴又尴尬。这才重视起自己的亲爹，终于听了谋臣的建议，将刘太公扶上了“太上皇”的大位
刘邦先封其母却遗忘其父，其实明当时确实存在着“尊母不尊父”这一重要的历史文化现象。也就是，在汉代，妇女有较高的社会地位，能够发挥较大的社会影响。因为自远古以来，后饶族系是从母系方面来确定的，这是由远古时代的婚姻关系所决定的。过去我们的姓氏多从“女”旁，比如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、蜩、始、嫪，等等，都是如此，这种习俗就一直流传了下来。
在汉代，我们仍然可以看到这一古老文化现象的遗存。汉景帝长子刘荣因母为栗姬，于是被称为“栗太子”。汉武帝儿子刘据立为太子，因其生母为卫皇后卫子夫，所以又被称为“卫太子”。刘据的儿子刘进，因生母为史良娣，所以又称作“史皇孙”。平阳公主也随母姓，号“孙公主”。汉献帝刘协，因为由董太后亲自抚养，所以被称为“董侯”。
这一现象不仅在皇族表现得很突出，就是在望族之中也不鲜见。高祖时期的夏侯婴，他的曾孙夏侯颇娶了平阳公主，因为平阳公主也被称为“孙公主”，所以他的后世子孙也就遵从古代习俗，改姓为孙。这一现象，在文明程度较为落后的民族习俗中有所保留，匈奴人风俗，贵族的后裔都从母姓。
汉代不光是许多子孙继承了母姓，还频频出现妇女封侯的情况。例如，汉高祖刘邦封他的大嫂为阴安侯。吕后专权时期，为了报答萧何对吕氏政权的特殊贡献，吕后封萧何夫人为酆侯，封樊哙的妻子、也就是自己的妹妹吕錾为临光侯。汉武帝也曾经尊王皇后母臧儿为平原君。两汉史
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