确实是我孤陋寡闻了。”
随意聊了一会古人生活上的话题，注意力又转到玉制香皂盒上。
孟子涛说道：“据我观察，这玩意应该是一件生坑器吧，你是从哪里得来的？”
因为忌讳等方面的因素，冯正生平时不会买生坑器，因此孟子涛就有些奇怪。
冯正生果然眉头一皱：“是生坑器？”
孟子涛说：“当然了，虽然沁色不太明显，但从它的包浆等方面，还是能够看得出来。另外，你看这黑色物质其实就是香皂，如果是传世器，怎么可能把香皂一直放在里面？”
冯正生听了这番话，不禁有些恼怒：“居然敢卖我生坑器，实在不知死活！”
说着，他就拿出手机拔打了一个电话，电话一接通，他就骂了对方几句，片刻后，他估计是听了对方的解释，愤怒慢慢平复，随即就挂了电话。
“怎么回事？”孟子涛好奇地问道。
冯正生说：“说是东西是朋友放他那代卖的，他没想到朋友会拿生坑器给他卖。”
孟子涛呵呵一笑：“这个解释有些牵强啊。”
冯正生说：“信他才怪，我买这玩意的时候他不在，是他儿子招待我的，估计是怕我怪到他儿子头上。”
“不管怎么说，他肯定是要补偿你的吧。”
“那是肯定的，对了，你明天是要去帮人看病吧。”
“是的，还要去做针灸。”
“那明天下午陪我一起去吧，我准备好好敲他一次。”
孟子涛笑道：“看来你是惦记着他手里的宝贝了。”
冯正生得意地笑了起来：“他手里一只康熙青花釉里红《圣主得贤臣颂》笔筒，我已经眼馋很长时间了，他一直说什么非卖品不卖，这次总算抓到机会了。”
《圣主得贤臣颂》是汉代王褒奉汉宣帝刘询之诏而作，阐述了“故圣主必待贤臣而弘功业，俊士亦俟明主以显其德”的关系。
康熙帝仿效古代明君之法，早期对汉人实行怀柔政策，不断扩充科举；诏举“山林隐士”不经考试就可直接做官；实行捐纳制度，通过捐银得官；康熙十七年（1678）进一步开设“博学鸿儒科”，知识分子中的名士一经录取，即授以翰林院官职。
在这一系列政策的影响下，习文成风，文房用具也兴盛起来，口径在17~20厘米的笔筒成为流行器物，并以清秀规整的馆阁体小楷书写《圣主得贤臣颂》、《出师表》等传世名篇做装饰。
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