的技艺也渐渐失传。
但是后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。北宋文学家刘敞得到了其中的一百张，赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”
由此可见，当时的澄心堂纸就已经重金难求，十分珍贵。
后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修这样的大文豪，却做了首诗：“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”
明朝的书法家董其昌得到澄心堂纸时，也颇为感慨地说：“此纸不敢书。”
可见，澄心堂纸在古代文人心目中的地位。
不过，澄心堂纸虽好，但由于制作工艺失传越用越少，而且由于战乱等方面的缘故，到了现在，孟子涛以前并没有听说有没用过的澄心堂纸存世，至于使用澄心堂纸的书画作品，他也没有遇见过。
所以，哪怕孟子涛已经通过异能，得知这确实是澄心堂纸，也不能直截了当地说出来。
吴顺反应过来，他又皱起了眉头，因为他同样也没有见过澄心堂纸，他想了想，说：“这本册页上的纸张，和资料中的澄心堂纸，所说的特点一模一样，所以我认为，它应该就是澄心堂纸。”
孟子涛笑道：“吴老，我也愿意相信它就是澄心堂纸，但关键还需要相应的证据不是？”
吴顺长叹一声：“哎，你说的也对，如果我有使用澄心堂纸制作的书画作品就好了。”
说到这，他又笑了起来，摆了摆手道：“奢望，完全是奢望。对了，你知不知道有哪幅作品使用是澄心堂纸？”
孟子涛摇了摇头：“南唐的画作我到是知道几幅，但能证明其是澄心堂纸的，那我就不清楚了。”
吴顺皱着眉头想了起来，突然，他开口道：“啊！我想起来了，《挑耳图》是由南唐李煜时期画院待诏王齐翰创作的，而且在《挑耳图》的左下侧还盖有李煜‘建业文房之印’，如果是真的，那肯定是用澄心堂纸所作的。”
孟子涛有些无奈地说：“《挑耳图》可是国宝级别的画作，就算想看也不一定看得成。”
吴顺说：“这到也是，这样吧，我帮你打听一下，不过，能不能打听的到，我就不知道了。”
多个人打听也多个可能，而且吴顺一片好心，孟子涛也不好说自己其实有更好的渠道，就表示了感谢。
吴顺有些不舍又小心地把册页合起来放好，接着，他又把最后一本册页打开，果然还是一本一
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