以用来约束自己，却无法约束别人。王介甫何曾不是毫无私心，一心为国？
最后却众叛亲离，落得人人喊打。这背后的原因，岂非就是
“利益”二字？转冯渊虽然年纪轻轻，看似还有些急功近利，又搞了一些歪门邪道。
可若较真起来，这样的做法未必不能成功。到了内阁这个层面，自然清楚凡事都有利益牵扯。
只是一直以来的思维惯性让他有些难以接受？现在想想，若是自己早些年明白这个道理，是不是就不用等到现在？
想到这里，陈勤之开始正视起冯一博的建议。他一脸郑重的问道：转
“你改革的最终目的是什么？”听到这话，冯一博就知道事情成了一半。
他立刻也收敛笑意，郑重的答道：“改革所为，无非国富民强。”这个答案就是老生常谈，没有什么新意。
陈勤之听了难免有些失望。可冯一博接下来的话，却让陈勤之为之动容。
转
“我希望的很简单，只要大魏家家仓禀实，人人衣食足，法不阿贵，强不挠曲。”说到这里，他露出一个怀念的笑容，有些感慨的道：“这个目标可称之为，小康。”这是一个令人向往的辞令，可惜这个时代没人能完全理解。
“民亦劳止，汔可小康。”这是《诗经》中的句子，陈勤之自然知道。
对于这个词，他的理解无非是让百姓过得安乐一些。转让百姓过得好，对于改革来说，自然无可厚非。
可联想到冯一博前面两句，陈勤之叹道：“你这话是法家的。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这一句出自《管子》，其中意思就不赘述。
“法不阿贵”是韩非子的思想。用现在话说，就是法律面前人人平等。
转这两位，都是法家的代表人物。陈勤之就是听了这个才有些色变。冯一博闻言，笑了笑，道：“不管法家还是儒家，利国利民就是好学说。”说到这里，他轻笑两声，道：“想必阁老这样的大儒，早就融百家之长为己所用，定然不会囿于门户之见吧？”
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