猴行者说，我八百岁时，到此中偷桃吃了，至今两万七千岁，不曾来也。
法师说，愿今日蟠桃结实，可偷三五个吃。
听听这话，像不像《西行》里玄奘会说出来的？
这也是我不反感《西行》魔改《西游》最主要的原因，因为他是有根据的。”
“后面呢，猴子偷桃？”孔孝说着目光不善地看向丁洲。
丁洲转身屁股对着他，说，“后面就是三藏法师不断撺掇猴行者去偷，什么，何不去再偷一颗？你神通广大，去必无妨。这些话。
两人正说着话，三颗蟠桃就因为天气太热，自己跳进了水里。
法师大喜，让猴行者去找来吃。
然后猴行者用大梵天王给法师的金锡环杖，在水边的磐石上敲了几下。
三个蟠桃就变成了三个小孩子，从水里钻了出来，一个三千岁，一个五千岁，一个七千岁。
猴行者便让那个七千岁的蟠桃，跳到他的手里，问法师，和尚，你吃否？
这两本书里面，两位师父的反应是一样的，看了就不敢吃。
用西游记唐僧的话来说就是：善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？这个是三朝未满的孩童，如何与我解渴？
所以无论是《取经诗话》里面的蟠桃，还是《西游记》里的人参果。
都太像小孩子了。
一棵树，怎么会结出像孩子一样蹦蹦跳跳的果子呢？
我们再看《西行》里孙悟空的话：那么大的树，不应该长在庭院里。他被神仙改造过，长满了神仙爱吃的古怪果子……”
丁洲伸手在张麟均和孔孝面前，虚空写了一个人字，“注意，这里的字幕同样是‘他’。”
孔孝和张麟均俩人突然觉得背后冒凉气。
丁洲继续说，“注意猴子这段台词里面的关键词——改造。
猴子说人参果树：他被神仙改造过，他不再是一棵树，我看到就生气，就想给他来一个断根。
猪说猴子：我也讨厌找不到大树要站在地上睡觉的猴子，这还能叫猴子么……
猴子说猪：我更讨厌会思考的猪！这还能叫猪么……
猴子和猪说沙僧：我们讨厌从来不背行李不洗碗的师弟，这还能叫师弟么……
猴子说唐僧：我最讨厌见了妖精也不害怕的和尚，这还能叫和尚么……
这一刻，取经四人组都不是彼此心目中应该有的
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