怎么解决的饮食问题……小圣贤庄的人不清楚，反正人没饿死渴死就行。
小圣贤庄朱红色的三开正门，在今天也难得的全部打开了。
正门一道迎贵客，二道迎大夫，三道迎君王。
其中诸侯和天子都算是君王的行列，而扶苏是公子，如果分封的话，理论上一定会成为一方诸侯，所以享受的也是诸侯的待遇。
大开的门扉前，伏念等人身后这段空间里，则站着规规矩矩，方方正正的六行六列儒家弟子。
六行六列，三十六人，有年长者，有年少者，每个人都穿着特殊的制服，手里还都拿着两样东西。
左手上的是一根鲜红色的棒状物体，那是一种乐器，形状近似笛子，叫做龠。
右手上的则是绑在同样鲜红色的棒子上的褐色野雉长羽，也可以叫雉翟。
懂行的人一眼就能看出这些儒家弟子这副扮相，一定是要跳八佾舞。
八佾舞，是周王朝礼乐制度下最高规格的祭祀舞蹈，被视为对‘礼’，最完美的诠释。
正规的八佾舞，是祭祀之舞，舞者不仅要身穿制式礼服，而且一半是男子手执盾、戚，一半是女子手执雉翟、龠。
但小圣贤庄没有女弟子，所以只有男人。
而八佾舞用于迎接贵宾时，也不适合再用盾、戚这类战场兵器，所以只需要拿雉翟和龠。
同时，八佾舞和小圣贤庄的门一样，也是看人下菜碟。
按规制，天子八，诸侯六，大夫四，士二。
如果来的是嬴政，迎接他的就是满编的八行八列六十四人，扶苏的话，就只有六乘六的缩水版了。
当然，如果是士那个级别，就只有可怜的二乘二。
怎么说呢……八佾舞是完全按照舞谱表演的，动作庄严齐一，节奏平稳，无快慢之分，是纯礼仪的祭祀舞蹈。
这种舞蹈，人越多看起来才越漂亮，四个人跳的话，就很吊诡。
从一大早就挺直腰背站在大门口等着，伏念等人还好，一身武功傍身，站一天也能气不喘脸不红，但是那些儒家弟子就有点撑不住了，时不时就有个别人会有点小动作，动动肩，扭扭腰什么的。
这时，一名骑兵纵马狂奔而来，扬起一路尘埃，到大门口附近勒马急停，高声呼喊道：
“公子殿下已在一里！”
从扶苏自将军府出来，就不断的有传令兵上山精准报点，基本上每进一里就会报一次。
看
本章未完，请点击下一页继续阅读！