交换药方，只有医书几卷。如果朱襄公不嫌弃，我想将医书献给朱襄公。”
朱襄没有拒绝。
这个时代稍稍靠谱一点的医者都在宫廷里，民间基本都是巫医，连《黄帝内经》都没读过。
反过来说，这个时代稍稍靠谱一点的医者都会被权贵供奉起来。
这群游医看衣着和药囊，又对瘟疫很了解，应该不是巫医。他们还自己写了医书，可见是系统性地学习了医书。如此能人，居然行走时间为庶民和贫寒士人行医，朱襄既然遇到了，有意帮他们一把。
朱襄已经决定，拿了他们的医书，就用药材和金钱补偿，并且给他们行走秦国的官方权力。这样他们如果去了秦国行医，不会被官吏抓起来。
朱襄问道：“请问老翁如何称呼？”
那老人道：“草民姓名并无意义，早已经忘记。现在别人都叫草民扁鹊。”
朱襄：“……”
朱襄：“！！！”
朱襄：“啊？！老人家已经活了两百多岁了？！”
老人回答道：“朱襄公听过扁鹊的名声？是否是听了扁鹊在秦国被杀的事？那是先代扁鹊。扁鹊是我们这一门执掌医书之人的名号。”
朱襄听了老人解释，才知道，原来“扁鹊”不是人名。
最初的扁鹊便是来自赵国，是一位很厉害的名医。后来这位名医将自己的本事和医书传给其他人，弟子中医术最高、继承衣钵者便是新的“扁鹊”。
后来师门壮大，一代人中可能有多人以扁鹊名号行医。
他们并不属于诸子百家，只是以师徒形式传承的小群体。非要说扁鹊有什么特征，就是扁鹊一般不接受某个固定的君王的供奉，而是在民间行医。如果有王公贵族邀请，他们才会去就诊。
正因为如此，扁鹊没有自保之力。比如有一位扁鹊为秦王诊断后，被嫉妒他医术的秦国太医李醯派人杀害。
朱襄猜测后世再无扁鹊之名，恐怕扁鹊在秦国统一战争或者秦末战争中，就已经断了称号传承。
不过虽然称号传承断了，他们的医书流传了下来，被后世医者继承。
诸子百家都是如此，消失的只是组织架构，思想不灭。
其实扁鹊说了谎，他不是碰巧在楚国，听闻朱襄名声后前来拜见，而是听到了朱襄的名声之后，下了很大的决心，抱着缥缈微弱的希望，前来拜见朱襄。
这一位扁鹊虽是赵人，但此刻中原也较为炎热，所以赵国
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