“永宁的这篇文章，写的有理有据有节，无可挑剔，这是本世子有生以来见过的最好的关于治国的文章。”
赵元启最后站起身来，对纪宁恭恭敬敬行了一礼，言语之间带着由衷的佩服，让在场之人看也不由羡慕。
纪宁居然能得到崇王世子的赏识？
那是不是将意味着纪宁以后将会成为崇王府的幕僚，就算乡试未中举，日后也可以飞黄腾达？
我的文章写下来，跟纪宁的文章比比，到底孰优孰劣，优势在哪里劣势在何处，我如何能让崇王世子在那么多学子中也留意到我？
每个人心情是复杂的，他们对纪宁带着一股羡慕妒忌恨，却忽略的最重要的一件事，就是去细细品读纪宁的文章，他们中有的还不知纪宁的文章到底如何，就已在心中给纪宁下一些“文章不过尔尔”的定论。
“世子抬举在下了。”纪宁恭敬行礼道。
“没有没有，如果说平日里本世子的确说过一些恭维和抬举的言语，那也是出于礼数，但今日见到永宁你这篇文章，看过之后真是让本世子想多看几遍，甚至背下来，挂在床头，可以****醒读。”赵元启感慨道，“水则载舟水则覆舟，圣人之心在于宽仁，君为舟可为万民之水所倾……这些话，如果旁人说出来，本世子或许会觉得他惺惺作态，但见永宁你之前征求柳小姐、这位姑娘，还提出了要以万民福祉为治国第一要务，也终于让本世子明白，其实永宁你在治国思想上，是以民为本。”
以民为本，这句话一直是儒家治国思想的一个精髓，虽然连孟子也提到了“民为重社稷次之君为轻”的思想，但历代施政者和当权者都很少有把这句话付诸于实践，主要在于统治者要保持他们的贵族地位，而不是真正去为万民的福祉考虑。相反，统治者更愿意去推崇一些华而不实的思想，诸如“礼乐之兴”“万国来朝”等等盛世的情景，可就算国家礼乐在兴，外邦都来朝贡，可对百姓有几分意义？该吃不饱饭的还是吃不饱饭，该卖儿卖女的也仍旧不能避免。
而纪宁所提出了“水则载舟水则覆舟”的思想，你统治者不为民谋福祉，而只是一味强调所谓的礼乐和外敌转嫁矛盾，那万民所形成的江水，便可将你统治者的船倾覆，让你知道不谋福于万民的后果！
何寰看过纪宁的文章，脸上带着几分不服，但他还是咬着牙道：“水则载舟水则覆舟，乃是圣人所言，但道理却并非如此，国为礼仪之邦，万民忠君体国，覆舟岂非要做叛逆之贼？纪公子写这样一篇
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