异民族“隼人”的祖先。当初，“丰玉姬”来到海边生下了“鹈葺草葺不合命”，但由于“山幸彦”不听“丰玉姬”的劝告而去偷看妻子的生产现况，惹得妻子“丰玉姬”不高兴，于是就回到了海中，由妹妹“玉依毘卖”代替姐姐养育“鹈葺草葺”。
后来，作为小姨的“玉依毘卖”与外甥“鹈葺草葺”结为夫妻，并生下“彦火火出见”等子孙。而离开天界后下凡统治日本的“迩迩芸神”，最后竟将“出云国”的王位“大国主”传给了这个姨甥乱搞所生的“彦火火出见”。
“彦火火出见”后来对外号称“神武天皇”，据说是古代倭国的第一代“君王”，也是日本历史上第一代“凡间天皇”。他于西元前660年2月11日登基，而这一天直至后世的今天，还是日本的“国定假日”。
至于现任“天皇”（倭王），仍是第一位“天皇”的直系子孙。《古事记》从“神的世代”转向“人的世代”。“物语”（故事）的主角也从不死的诸神，转为寿命有限的众生。本书描述的“历史舞台”，也从“高天原神国”，先后经过“苇原中国”、“阴间黄泉国”的神话世界，最终转为后世的房间国度“大和国”（邢马台国）。
大约在公元前200年，“倭王”（素人天皇）及其子“大和太子”（后继位为“稽古天皇”），成为了日本史上重要的“转变动力”。此时，“倭国”的前身“出云国”是由许多氏族组成的“部落联盟”，正迈向“奴隶社会”。
其中，最强的是“天皇”所属的“大和族”。而“大和族”则以其在“本州岛”中部的家乡为名，虽然只是众多部族之一，但他们宣称自己是“日之女神”——“天昭大御姐神”的后裔，握有统治整个“日本列岛”的权力。
“素人天皇”是第一位任命“四将军”讨伐国内叛军的“倭王”（天皇）。每位将军都赐了“将军”之名。而“大和素人“ 作为古代“倭国”的最高统治者，也”是名半神话半史实的人物。
因此，他是后世“武士英雄”的典型，因为他武艺高超，而且身份高贵。作为战士，他敢于率军不断侵扰，甚至击败“出云国”（“大和国”）周围的众多敌人。他虽然最后落得个悲剧性的下场，但仍就死得其所。
后人从以上对《古事记》之〈神世代〉部分的简单扫描中可知，其基本思想结构就是要证明“日本天皇”一脉来自“天神”（“天照大御神”），具有掌控日本的正统地位，也拥有统治全日本的“君权来自神授”。
除此之外，日本
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