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第317章:实力决定一切,非“唯武器论”

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者都有两千多年的历史了。但变儒为欧洲宗教却比较少见,但这在晚明、南明时期却并不少。

例如徐光启、郑芝龙、孙元化等一大批弃儒而进入天主教的人物。尤其是徐光启、李之藻、杨廷筠(教名弥格尔),乃是明末“在华天主教三大柱石”,而徐光启更是在华耶稣会最大也是最有力的保护者。

徐光启入教会,是入华的耶稣会在利玛窦等人的“上层路线”指导下的最大成果。他们用了8年的时间,从西元1595年(万历二十三年)到西元1603年,终于使徐光启皈依为天主教徒,教名为保禄(PauLo)。

西元1605年(万历三十三年),徐光启考中进士,成为翰林院庶吉士,最终官至礼部尚书、东阁大学士、内阁次辅。可以说,崇祯时期火炮技术从澳门被引入、仿造和葡萄牙雇佣兵被组建(27人中12人阵亡、15人在登州城破后逃出)等事件,几乎都是徐光启、孙元化(教名依纳爵)等人组织,为挽救明朝。

徐光启、李之藻、孙元化等都是西方火器在华传入、引入者,特别是孙元化。他们以澳门为核心,组织了数次西方武器地引入,同时澳门的葡萄牙人、中国人也相继投入保卫明朝的战斗中。

但最终,武器再好也是需要人来使用。所以,晚明在“党争”大环境下,财政、军事实力、对皇帝和朝廷社稷的忠心、对儒家天下的信仰坍塌下,无可挽回地失败了。想要避免明朝崩溃,只能彻底改革政治。

虽然,葡萄牙从澳门发兵并携带着最先进的武器来为明朝效力,但明朝最终还是亡了。由此可知,武器只能让奋进的人成功、更强大,而不能让身染重病的人的变得健康、强大。故,“唯武器论”可以休矣。

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