蒲甘百姓要么南迁到了仰光。减少了不少人口。而今各方面的僧人数千人之多。
即便很多都是缅甸国内僧人。但是也不是蒲甘城的接待的。
只能想办法让这些僧人住在民居中。
还好蒲甘百姓都是虔信佛法，都愿意供奉高僧。就是那种管吃管住不要钱。
这才安排来看。
兰甘亨来到蒲甘之后，也遇见了几位大师。受益匪浅。最后听闻有一位舍利畏大师。乃是汉王的国师。兰甘亨心中一动，就来拜见。
却见舍利畏正在远道而来的僧人讲法。
虽然说法会还没有开始，但很多竞争都已经开始了。整个蒲甘城中，不仅仅有舍利畏一个人公开讲法。还有其他其他数位高僧讲法，听者如云。
兰甘亨找了一个好位置。一开始还想揣摩舍利畏心思。后来听得如痴如醉。早就忘记了来之前的想法了。
舍利畏说法，之所有有如此大的威力，固然是因为舍利畏历经生死，大彻大悟。境界远超寻常僧人，但本质上，是中土沙门一些精妙之处，甚至要超过了佛门原典，更不要说东南亚很多国家，都在文明初期，如傣族，连自己的文字都没有形成，他们收到印度佛法影响。但是对佛法的理解，其实是很浅薄的。
兰甘亨听舍利畏说法，大有拨云见日之感。
“大师。”舍利畏讲法之后，与诸位弟子谈话。兰甘亨合十而起，说道：“大师，一国主，欲弘扬佛法，攻灭诸国，皆造兰若，这是功德事吗？”
这一句话，既是兰甘亨的自己的疑问，也是暗搓搓对虞醒做法抨击。
虞醒弄出这么大阵仗来，只要是聪明人，都知道是用来做什么的？
兰甘亨一问，很多人都竖起耳朵。听舍利畏如何说？
“唯有利益众生事，方为功德事。佛法有菩萨低眉，也有怒目金刚。是否为功德，从不在攻灭诸国，也不在大造兰若。”
“而在所做所为，是利益众生，非利益众生？”
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