他人在，解缙插话说道：“殿下，中平心高气傲，少不经事，实乃老臣教导无方。”
朱瞻基回头看了他一眼，忍不住哈哈笑道：“还不如说是家学渊源吧！”
这一下轮到解缙大囧了，说实话，解祯期在很多方面，比他这个叔叔其实还做的好一些。
论书生意气，没有谁能比得上解缙。他幸运在给朱瞻基当了老师，要不然，早就被埋在雪堆里冻死了。
朱瞻基也不忍见解缙发窘，又说道：“在孤的计划里，你解祯期才高绝伦，是做学问的人才。今后的大明将会进入几十年的快速发展期，不能让百姓生活好过了，物质文明起来了，精神文明却落后了。”
第二期的报纸，就刊登了朱瞻基让解缙撰写的《论物质文明与精神文明》，还引发了不小的轰动。
大明在精神文明方面，现在绝对是走在世界所有国家的前面。甚至可以这样说，如今的世界，也就只有大明这个国家，是真正的文明国家。
所以，朱瞻基要求现在的大明，要尽力发展物质文明，让老百姓的生活好过起来。
也是因为这一点，现在的儒家才积极起来，改良儒家，让儒家思想跟上现在大明发展的步伐。
解祯期对精神文明和物质文明的分别，是非常清楚的。他自认在如今的大明，也没有多少人能比他对这些理论更加熟悉。
从永乐十三年，解缙被贬谛，解缙就一直按照朱瞻基的意思，在进行各种理论研究。
解祯期作为解缙的侄儿，总是能第一时间了解到这些。朱瞻基交给他的推广学问的任务，他既然要推广，当然也需要自己先研究透彻。
他自傲，是因为他有自傲的基础。但是，这次正春风得意的时候，听到朱瞻基对他的评语，他才突然之间醒悟过来，自己一直有些重理论，轻处政。
理论知识固然别人比不上他，但是在实际处事的经验上，他远远不足。
听到朱瞻基的话，他沉吟了一下说道：“殿下，你说过，大明要两条腿走路，一条是精神文明，一条是物质文明。小臣自认如今理论已略有所得，却因为始终不曾下到民间，所以对处事略有不足。故此，才想着能下到民间，切切实实地做一些事，增加自己的经验。”
“你的想法是好的，唐宋之时，进士都需要先去县治历练一番，到了大明，因为人才短缺，所以进士基本上都是直接授官，贡士经过吏部培训，也直接当官了。
但是许多官员，连麦子，韭菜都分不清
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