众就罢了，还敢污蔑老夫质疑圣人言？”
魏从文简直怒不可遏，要不是自己年纪大打不过沈忆宸，恐怕他就当场扑过去了。
“是吗？”
沈忆宸淡淡一笑，然后把自己刚才观点在儒家学说里面的源头给找了出来。
并且具体到了哪本书的哪一页哪一段落，可谓证据确凿！
听完沈忆宸所言，有些学子还不太信，翻开随身所带书籍去验证，结果还真就翻到了相同的圣人言。
只不过这些圣人言单独看，好像与沈忆宸所言差距甚远，组合在了一起又变成了另外一种意思。
但无论如何都改变不了本质，孔孟先圣们，确实说过！
其实出现这种局面并不意外，永嘉学派的“事功学”，本就是儒家学说的一支，它同样引用的也是圣人言。
无非就是在南宋的环境下，没有战胜程朱理学罢了，后续就被逐渐给遗忘了。
这下轮到魏从文傻眼了，南宋距今已过数百年，什么永嘉学派事功学，早就被大明文人所抛弃，也不会去学习他们的理论。
甚至对于一些文人而言，能知道有这么一个学派的存在，就已经算是知识渊博了，谁还会认真去钻研他们的学术主张？
书到用时方恨少，魏从文可能都想不到，自己堂堂一代理学大儒，会在这种地方翻车。
见到魏从文半天说不出一句话来，另外一位讲师国子监司业何瑞站了出来，开口说道：“所谓事功学说，无非就是功利学说，见利忘义！”
事功学强调义利统一，这点最为被理学所鄙视，在他们的观念里面，只要讲利益就玷污了道义的纯洁性。无论这份利益是正当的，还是非法的。
用后世的话来形容，纯粹的二极管思维。
“敢问何司业，下官所言中，可有讲过功利二字？”
沈忆宸确实用了永嘉学派的一些理论，但是他并没有全盘借用，至少目前没有。
相反国子监司业何瑞，就潜意识把沈忆宸给带入到了永嘉学派的身份中，直接用“事功学”中的义利观点来反击。
等听到这句反问后，他有些懵了，沈忆宸确实没提及过功利二字。
看着对方哑口无言，沈忆宸摇了摇头，补充了一句永嘉学派创始人叶适的名言：“既无功利，则道义者乃无用之虚语。”
翻译过来就是：如果没有功利，那么自称道德君子就没有标榜的舞台。
这句话沈忆宸有着一
本章未完，请点击下一页继续阅读！