真不算少。
来的时候，法海便是带着李世民与薛仁贵一起过来的，毕竟要说脚力，他还是要比李世民与薛仁贵更快的。
原本只是他们三人在一起，但镇元子见到三藏圣佛时，便直接来到了他的身边儿，当年在大慈恩寺开宗立派的时候，李世民与薛仁贵，也是见过镇元大仙的，知道这位大仙乃是三界地仙之祖，是最最顶尖的大能，当然不敢怠慢。
这边儿还没说几句话，观音菩萨便也过来了.李世民与观音菩萨也是老相识了，双方也是互相见礼。
说起他们两位来，观音菩萨也略微有些无奈，自己的法号其实是叫“观世音”，但进入大唐的时候，因为要避皇帝的讳，故而唐人就隐去了她法号中的“世”字，故而只称“观音菩萨”。
如今来李世民这架势，恐怕自己这个“世”字不仅仅在大唐要不回来了，甚至等到对方当真一统人间四洲，自己的这个“世”字，怕是更难要回来了。
不过菩萨也不太在意，不论是观音，还是观世音，都是她本人，名字法号不过是世人假托的称谓而已，倒也不必过于纠结。
况且李世民也是难得的圣君，避一避他的讳，又何妨呢？
菩萨在见到李世民与薛仁贵的时候，也在心中感叹，人族的天赋实在是可怕，大唐气运开始复苏到现在不过四十年左右，而李世民与薛仁贵，竟然能够在这短短的四十年的时间里，就能获得堪比他们这些修行了上万年的力量，要说不惹人忌惮，那是假的。
好在人族的寿命有限，如果他们也动辄能有千年，万年的寿命，那三界各族就该陷入恐慌之中了，即便是天庭的玉帝也不见得就能安稳的坐在他的至尊之位上。
可就算是这样，在李世民通过天子死劫之后，三界的格局也已经在开始悄然发生改变.三界早就不是以往的那个三界了。
妖族都要加入大唐，获得大唐的户籍这样的事情更是前所未闻。
而在刚听说这样的事情时，观音菩萨并不认为这件事情能够做成，毕竟人妖有别，双方并非是一个“世界”的生灵，可事实上.妖族与大唐融合的还算不错。
最起码就现在看来，算是一条解决人妖二族之间矛盾的一条良策。
至于后续效果如何，那就要经过时间与实践来检验了。
对于菩萨的问题，镇元子、李世民与薛仁贵也非常好奇三藏圣佛会有怎样的回答，故而连同刚刚也凑到这边儿来的二郎真君，一同看向了三藏圣佛。
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