打死，旁边儿一个和尚的口中却总是念叨着什么慈悲为怀，也相当让人闹心这话有能耐跟那些妖魔说去啊，若非妖魔伤人为非作歹，何至于他们来降妖除魔？
难道他们天生就愿意让自己的双手沾染鲜血么？
故而，为什么说三藏法师是超过了寻常的和尚的高僧，甚至被三界众生称之为是神僧、圣僧？
不是因为三藏法师遇上了这样的事情，不会阻止他们杀生.而是三藏法师在阻止他们杀生的同时，会自己出手将妖魔超度，将这些杀生的罪业，背负在自己的身上。
这或许才是真正的佛门慈悲。
但这样的理念，似乎太过超前，以至于不能被广大佛门通道认同，故而三藏圣佛在佛门内部的名声，一向都是毁誉参半。
尤其是那些依凭表面慈悲修成“菩萨”与“佛”的和尚，更是如此。
反而是那些尚且不算是得到“大职正果”亦或是“职正果”的罗汉，比丘之辈，更愿意追随三藏法师.当年从灵山一直跟到大唐的，也都是这些僧人。
甚至在大慈恩寺开宗当日，也就是同三藏师徒私交不错的几位菩萨与佛众前来观礼祝贺，别的菩萨与佛众，那可是没一个到场的。
当然了，也有一个原因是三藏师徒没有给他们送请柬.即便是大慈恩寺发出了“来者是客”的声明，但想必这些菩萨与佛众，也不会自己贴上去给三藏造势。
在三藏圣佛影响之下，他门下的弟子，跟他的思想当然都是一脉相承的。
对于罪恶，那是都是绝对不可饶恕的存在，至于改邪归正，也并非不可以，前提是对方罪不至死，否则一切免谈，只有被完全超度一途。
似当年法海刚从五指山下救出大圣，在山下老乡家中借住一宿时，遇见的那一伙强盗.大圣一开始还有些畏惧，因为自己开了杀戒，会引起师父的不满但后来才发现，自己的行为与思想境界，比起师父来说，还是有些保守了。
在师父的眼中，那些强盗被自己打死，是罪有应得而后师父让自己控制力道，也并非是不让自己大开杀戒，而是担心自己误伤好人最后的结果就是，那些强盗被打断了腿，然后被一个刚入伙不久，还没有来得及变坏的的强盗，用平板车推去了衙门自首。
而对方之所以会做到这一点，也是因为师父用佛法，影响到了对方的心智。
故而对于这些作恶多端之辈，动用一些手段.在三藏师徒看来，也并非是什么禁忌，他们也完全不值得同情。
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