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第六百五十章 以舞降神者谓之巫;征服,并不一定要付诸武力

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加上他们两个在三界之中十分活跃,故而人丁兴旺,否则不可能争夺人王之位。

似玄冥、句芒等部落,早早便在历史的长河之中消亡。

但实际上,他们作为人族始祖,其实后世的人族之中,也流淌着他们的血液,只不过统称为炎黄毕竟这些巫神,本身也是传承自炎黄。

八戒跟着师父西行,那也算是见多识广了。

但确确实实没有同“巫”打过交道,而其中的原因,其实也很简单.因为“巫”在人族之中早已没落,即便是在如今的大唐,也绝不多见。

但他们基本上都分布在南部长江流域,以及川蜀山区、湘西等地,并且随着时代的发展,都拥有了各自的地域特色。

此外,草原之上的萨满教,也是来源于“巫”。

游牧民族之所以屡屡侵犯中原,其中很大一部分原因,恐怕还是在延续上古时代“巫神”与“人王”之间的争斗,双方互有胜负。

长白山之中,当然也有属于他们的萨满文化。

八戒来长白山的时间并不算长,但也听说过这样一个传闻,据说长白山各部落的“英雄”以及大萨满们陨落之后,他们的灵魂不会去地府转世投胎,因为长白山才是大萨满和部落英雄们死后灵魂回归之所。

这些部族一向视长白山为他们的圣山,神圣不可侵犯。

可现在看来,恐怕这些大萨满以及部落英雄们的灵魂,就是被这位长白山的天池巫女摄去了。

如今的长白山萨满教,其实并不发达,更算不上兴旺,即便是各部落之中有一些巫师的存在,但八戒看过之后,便知道他们多半是徒有其表,并没有什么真材实料。

很多“巫师”都是只是一个象征性的存在,更多是部落的首领,用来维护自身对部落的统治。

但也有一些因为人道大兴,而逐渐觉醒了真正属于“巫”的力量的萨满,但毕竟也才刚刚扶苏,力量还十分弱小,比之已经发展了十多年的“人族血脉之力”,还是有着不小的差距的。

部落首领,其实也刻意控制着“巫师”的发展,最起码要让他们在自己的掌控范围之内。

一旦巫师的力量超过自己,那么对于部落首领来说,可不见得是好事.毕竟平日,部落首领可没少借用萨满的名义行事。

故而.即便是部落首领知道究竟是怎么一会儿事,但帐下那些日常受到蛊惑的部族,在萨满与部落首领之间会做出怎样的选择,那可就真说不清楚了。

这也


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