过于纠结此事，只是多说了一句：“其实也不是朕非要乱点鸳鸯谱，实在是朕自了解过人教的过往之后，实在是觉着人教实在是人丁欠兴啊”
李世民对于人教的态度，其实是暧昧之中，还夹杂着许些堤防，成分是有一些复杂的。
暧昧，是因为人教对于人族的助力，那是实打实的；
堤防，便还是人教在一定程度上掌握了“废立”天子的权利。
这是君王们最不能忍受的一件事，即便是“心胸宽广”的李世民，在得知这件事情之后，要说心里不膈应，那才是假的。
但李世民对自己的能力又十分自信，自信到，只要是自己在位，便不会给人教使用这项权力的机会。
而其实人教在行使对天子废立之权的时候，也并非没有限制.反而条件更加苛责。
对于三百年后的事情，李世民也是有一定的了解的，这也是此刻向李淳风提起人教“人丁不兴”这个话口的原因人教多么雄厚的背景与资源啊，若是不为人族多培养出几位高手来，那岂不是白白浪费？
作为一个庞大帝国的统治者，在资源利用与整合这一块儿，李世民向来都是行家。
佛、道、儒，此三家如今在大唐那可都是显学，虽然相互之间多有争端，但还在一个良性的竞争范畴之内。
这其实也有李世民的一部分功劳。
况且大唐之中，也不止此三家.当年已经渐渐在历史长河中隐没的诸子百家，如今更是有复兴之象。且不说法家与兵家此等本就与帝国王朝相辅相成的学派。
而除了纵横一派没有传人入世之外，其余的学派，也都渐渐在大唐的地界上活跃了起来。
长安城外，更是兴建起了一座百家学宫，学宫大祭酒，便是下凡来到人间的“曾子”，旁人确实也不敢跟他“争”。
(本章完)
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