当于陆时口中的“不值钱的假文物”。
而陆时用进行回报，也是“不值钱的假文物”。
所以，两人其实是文人雅士的交流。
价值几何，全看主观。
学生议论纷纷，
“感觉还是收受了财物吧？”
“从法律的角度来看，应该不算。因为是不值钱的东西，起诉的话，案值怎么算？”
“你们学法律的，纸上谈兵！”
“文学院，幼稚鬼！”
……
两边又开始了。
陆时头疼得摆摆手，
“行了，都安静。”
学生们不在叽叽歪歪。
陆时叹了口气，
“我本不想解释，但你们这么吵闹，又不动手真打，弄得演讲没法继续，所以我才说的。其实，高更先生用他的画作换走了毕加索先生的画，属于艺术交流。只是，那幅画暂存在博物馆罢了。”
他看没人反驳，便又道：“而《月亮与六便士》，确实是我受高更先生打动，结合其经历所创作的。固然要赚钱，但也不是你们想的那样。”
这话说得十分真诚，
文学院的学生终于被说服了。
结果，反倒是另一拨人对提问环节意犹未尽，
有个学法律的学生问：“陆教授，刚才那个文物的例子，是你临时想到的吗？”
陆时摆摆手，
“哪用临时想？这手段很常见，一点儿也不高级。在中国古代，经常有高官作水墨画，想投到他门下的人便投石问路，花银子买其水墨画当投名状。这种行为还有一个专有名词，叫‘雅贿’。”
学生们啧啧称奇。
詹姆斯在下面也听得十分震惊，
那句“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，让他见识到了中华文化的厚重。
没想到的是，中华文化连人情世故都遥遥领先，
欧洲人玩的都是人家玩剩下的。
那个学生继续问：“我想我们可以进一步讨论刚才的问题。陆教授，如果你带着文物跑去回收，发现对方只给你100英镑，你觉得不值得，选择不交易了。这算不算犯罪中止？”
陆时：？？？
“你等等！我怎么就犯罪了？怎么又中止了？”
学生摸摸后脑勺，
“打个比方，你别代入。”
陆时多少有些尴尬，
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