不存在，而是一种想象？”
陆时回答：“一个民族肯定还是有共性的。一方水土养一方人嘛~看辜老先生的文章，国人的精神独立卓越；看您写的文章，卓然有少年气象。谁对谁错？”
梁启超回答：“都对。”
他甚至没有思考。
陆时点头，
“看这本书，读者会想，‘啊，我就是这样’；看那本书，读者又会想，‘这说的不是我吗？’。所以，国民性也是可以引导的。”
人类普遍如此，容易对号入座。
陆时摆摆手，
“我不会写那种文章的。我的想法，还是写。”
梁启超陷入沉思，
“……”
陆时说道：“您看过《动物庄园》吗？还有《是！首相》。哪怕是文学作品，也能进行彻底的讽刺。”
他诵道：
“欲新一国之民，不可不先新一国之。”
梁启超愕然，
“这想法倒是与我不谋而合。”
这是肯定的。
因为陆时说的那句话，本来就出自梁启超的散文——
《论与群治之关系》。
这篇文章发表于1902年11月《新》的创刊号上，而《新》是影响力极大的文学刊物。
梁启超好奇道：“既如此，陆教授准备写哪方面？以什么为背景？”
陆时闭目沉思片刻，想到了一本书——
《蝇王》。
的背景是未来世界的核战争时代，一架满载撤离儿童的飞机中弹后被迫在荒岛上降落，
孩子们在没有大人照料的情况下，不得不自己组织起来谋求生存。
表面上，它写的是孩子，
可以和《狩猎》、《洛丽塔》配合，作为三部曲。
但实际上，它是一个宏大的隐喻：
人性之恶如果失去文明的约束，会变成怎样。
这和当下的日本十分相似。
写出来，恐怕会比《日本文明的天性》更能引发关注。
还有重要的一点：
陆时早就想抄这本了。
他凑到梁启超耳边，小声说了几句。
梁启超：！！！
“好大胆的题材！这如果写出来，怕是比《动物庄园》还要……嘶……”
甚至忍不住倒吸了一口凉气。
陆时点点头，
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